Predigt über Johannes 5, 39-47 am 06.06.99(1.Sonntag nach Trinitatis) in der Trinitatiskirche in Rosellerheide (Neuss )

P: Kanzelgruß: „ Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn
Jesus Christus. Amen.“
P: „ Der Predigttext für den heutigen Sonntag steht im Johannesevangelium
im 5-ten Kapitel, in den Versen 39 bis 47.“
P: Predigttext  Joh. 5, 39 – 47 verlesen
Joh 5,39-47
39 Ihr sucht in der Schrift, denn ihr meint, ihr habt das ewige Leben darin; und sie ist's, die von mir zeugt; [a ]
a) Lk 24,27; 24,44; 2. Tim 3,15-17
40 aber ihr wollt nicht zu mir kommen, daß ihr das Leben hättet.
41 Ich nehme nicht Ehre von Menschen;
42 aber ich kenne euch, daß ihr nicht Gottes Liebe in euch habt.
43 Ich bin gekommen in meines Vaters Namen, und ihr nehmt mich nicht an. Wenn ein anderer kommen wird in seinem eigenen Namen, den werdet ihr annehmen. [a ]
a) Mt 24,5
44 Wie könnt ihr glauben, [a ] die ihr Ehre voneinander annehmt, und die Ehre, die von dem alleinigen Gott ist, sucht ihr nicht?
a) Kap 12,42-43; 1. Thess 2,6
45 Ihr sollt nicht meinen, daß ich euch vor dem Vater verklagen werde; [a ] es ist einer, der euch verklagt: Mose, auf den ihr hofft.
a) 5. Mose 31,24-27
46 Wenn ihr Mose glaubtet, so glaubtet ihr auch mir; denn [a ] er hat von mir geschrieben.
a) 1. Mose 3,15; 49,10; 5. Mose 18,15
47 Wenn ihr aber seinen Schriften nicht glaubt, wie werdet ihr meinen Worten glauben? [a ]

P: Predigt: „Liebe Gemeinde....
Eignet sich dieser Text überhaupt zum Predigen? Sollte man nicht besser einen
anderen nehmen, einen, der zeitgemäßer und verbindlicher ist....einen Text, der
von gegenseitiger Annahme spricht, Annahme, die trotz aller Gegensätze immer
wieder geschehen kann? Gerade in Zeiten von Kirchentagen----der diesjährige
in Stuttgart hat das Motto „Ihr seid das Salz der Erde“---- ist eine andere Text-
auswahl vielleicht richtig. Kirchentage dienen oft zur Besinnung auf die doch
so wichtige Einheit aller Gläubigen. Und gerade das Motto unseres bevorste-
henden Kirchentages mahnt doch zu dieser Einheit mit dem viel weitergehenden
Auftrag zu Bekenntnis und Verkündigung. Und dann dieser Text!. Nicht sehr an-
genehm für den Prediger und auch für die Gemeinde als Hörer. Und doch:
gerade deswegen. Eine gewisse Herausforderung steckt darin, sich mit auch
unbequemen Sachen zu beschäftigen. Gerade das Widerstreben, sich mit ihm
auseinanderzusetzen, macht den Text zu einer Forderung. Ich weiß, daß es nicht
sehr zeitgemäß ist, sich unangenehmen Dingen zu stellen. Alles soll besser
„easy und cool“ sein. Aber wie schnell wird das langweilig. Und eines ist sicher:
langweilig kann die Beschäftigung mit diesem provozierenden Text nicht sein.
Also dann: das ist schon ein starkes Stück Tobak, das Jesus hier auftischt. Er
nimmt die Adressaten, es mögen Pharisäer oder Schriftgelehrte sein, ganz
gehörig auf``s Korn. Und er ist keineswegs zimperlich mit seinen Vorwürfen.
Sicher ist dies keine neue Sicht der Dinge, denn auf ähnliche Weise setzt sich
Jesus häufig mit den Mitjuden auseinander. Und ich denke, man kann sich diese
Situation sehr gut auch bildlich vorstellen: hier Jesus.....allein, dort die Pharisäer
.....als Gruppe. Sie zweifeln an Jesus als dem Sohn Gottes. Und sicher drücken
sie diese Zweifel auch ganz deutlich aus, denn sie sind es doch, die sich schließ-
lich als Schriftgelehrte in der Schrift auskennen: sie fühlen sich autorisiert, und
sind sie es nicht auch? Sie sind doch Fachleute! Was will denn dieser Wander-
prediger Jesus ihnen sagen können, was sie nicht längst schon wissen, auch
wenn er schon mal dieses oder jenes Wunder getan hat.....haben andere auch!
Ungeheuerlich, was er von sich behauptet: Sohn Gottes, der von sich sagt:
„ Wer mein Wort hört und glaubt dem, der mich gesandt hat, hat das ewige
Leben und kommt nicht in das Gericht, sondern ist vom Tode zum Leben hin-
durchgedrungen.“(Joh.5,24). Von ihm, diesem Jesus, sollen sie sich beschim-
pfen lassen? Von diesem Wanderprediger sollen sie sich belehren lassen?
Ich denke, man kann die Sicht der Juden gut nachvollziehen. Und außerdem:
Wo sollen sie denn sonst nach der Wahrheit suchen, wenn nicht in der Schrift?
Das Suchen darin kann nicht falsch sein!  Eine andere Quelle gibt es doch nicht,
bis dahin jedenfalls! Denn jetzt kommt eine Wende, die den ungeheueren An-
spruch von Jesus deutlich macht: zu ihm sollen sie kommen, denn er ist der
Garant für das ewige Leben( Vers 40 ). Er vollendet nach eigener Aussage das,
was über ihn in der Schrift gesagt wird!!!!.
Die Juden sollen Jesus als den Sohn Gottes erkennen, als denjenigen, über
den sie zwar bisher in der Schrift gelesen haben und auf den sie warten!
Sie sollen ihn erkennen und annehmen! Können Sie sich vorstellen, wie brisant
eine solche Situation war? .....Nun, wir alle wissen aus der Geschichte, daß es
mit dieser Annahme nichts wurde. Wir alle kennen den bitteren Leidensweg, den
Jesus gehen mußte. ......Was aber hat das mit uns zu tun, so könnten Sie sagen.?
Das ist nicht unsere Geschichte! Denn, so werden Sie sagen, wir haben ihn doch
angenommen. Wir können uns in der Geschichte nicht wiederfinden, sicher nicht
. Wir sind doch hier in der Kirche. Andere schlafen aus, wir aber sind hier
versammelt, eben weil wir ihn----Jesus----angenommen haben. Wieso sollen wir
„ Gottes Liebe nicht haben“, wie es in Vers 43 heißt!? Hat dieser Text überhaupt
eine Bedeutung für uns, die wir jeden Sonntag die oft sehr leeren Kirchen-
bänke wenigstens etwas füllen? Müssen wir uns auch heute von diesem Text et-
was sagen lassen oder sind nur die Juden damals gemeint? Oder...........waren
schon damals vielleicht alle Menschen gemeint, die Jesus zuhörten? Dann, ja
dann hat der Text eine weiter reichende Bedeutung!          Dann hat er auch uns
etwas zu sagen...........................................und wir müssen uns mit ihm ausein-
andersetzen! Ich denke, daß Jesus mit seinen Äußerungen etwas in Frage stellen
will und muß: er fragt uns nach der Art, wie wir leben ! Was wir an die erste
Stelle in unserem Leben stellen, möchte er von uns wissen. Und an erster Stelle
steht für die meisten von uns, uns gegenseitig unsere Wichtigkeit und Einma-
ligkeit immer und immer wieder zu bescheinigen. Das war damals so......und das
ist auch heute nicht anders, oder? Wer wäre hier frei von solcher Eitelkeit?
Vielleicht  sagen Sie jetzt: und was soll denn daran schlimm sein?????
Geht es nicht gerade darum, uns in einer immer kälter und auch
hektischer werdenden Zeit gegenseitig anzunehmen? Es ist doch wichtig, daß
wir uns unsere Lebensart gegenseitig bestätigen! Wir leben doch schließlich
in einem riesigen Geflecht gegenseitiger Anerkennung und Bestätigung. Unser
Verhalten ist also völlig normal. Sicher! Aber wie schnell sind wir alle auch
mit Ablehnung bei der Hand, wenn wir den anderen nicht leiden können. Sollten
wir nicht fragen, welchen Weg gehen wir überhaupt in unserem Leben?
Wir sollten uns von Jesus in Frage stellen lassen, um auch für andere offen zu
bleiben.....                         So können wir Vorurteile und Feindschaften vermeiden!
Halten wir das aus, diesen Blick von Jesus auf uns? Es ist ein Blick in einen
Spiegel, der unsere Eitelkeit gnadenlos , ja schonungslos zeigt!!!!
Welche Richtung ist für uns überhaupt maßgebend? Können  wir uns wirklich
auf den Weg Jesu einlassen? Das würde heißen, daß wir eben diese gegensei-
tige Annahme zu leben versuchen, so, wie Christus uns angenommen
hat und verspricht, uns immer wieder anzunehmen. ....trotzdem, obwohl wir
versucht sind, unsere Wichtigkeit durch Ausgrenzung anderer zu
unterstreichen. .....uns selbst zu erhöhen durch Erniedrigung anderer.....nur
anzunehmen , wenn wir uns gegenseitig sympathisch finden. Aber gerade da
sitzt der Stachel des Unfriedens. Aus dieser sehr begrenzten und stark einge-
schränkten Sicht entwickeln sich notwendigerweise ................... Feindbilder.
Wir alle kennen das aus dem täglichen Geschehen: wir beklagen Kriege, wir
leiden unter den großen Streitereien in der Welt, von denen wir gerade zur Zeit
betroffen sind.....ich denke an Jugoslawien und Kosovo. Und dabei sehen wir
nicht die kleinen Streitereien. Sicher, man kann nicht mit jedermann gut Freund
sein. Ich denke auch nicht, daß das die Botschaft des Textes sein soll.
Doch daß wir uns gegenseitig annehmen sollen, das steht schon in dem
Text....und gegenseitig, das heißt gerade die, die anders denken. Das
Ist unbequem. Sicher! Gerade den, der uns nicht die „Ehre gibt“, den
sollten wir annehmen. Er ist zwar unbequem, aber er ist der wahre
Spiegel von uns. Er sagt uns die Wahrheit....doch deswegen ist er noch lange
nicht unser Feind, obwohl wir das oft so empfinden ! Wie gerne nehmen wir
„Ehre voneinander“ an.............................................................................................
das heißt doch wohl: wie gerne bestätigen wir uns gegenseitig.  Jesus hat keine
Ehre von den Menschen angenommen. Er brauchte das nicht! Er wußte, daß er
all seine Fähigkeiten nur von Gott hatte. Daher lebte er aus vollem Vertrauen zu
seinem Vater. Er hat uns vorgemacht, wie wir leben sollen.....und darin sollen
wir ihm nachfolgen: das heißt, wir sollen ein Leben führen, das frei von Angst
und Sorge um die Anerkennung der anderen Mitmenschen ist!
Wir sind angenommen----------------------------------------------------------------so, wie wir
sind. Unser Heil bekommen wir durch Gottes Gnade und Erbarmen. Luther hat
uns das vorgelebt,.................... als er für sich und als Vorbild  für uns sein
Leben radikal veränderte: erst war er ein Mönch, der Gottes Gnade durch
Entbehrungen und Opfer verdienen wollte, dann erkannte er, daß kein Mensch
soviel leisten kann, um Gottes Liebe zu verdienen!  Von Geburt an sind wir zu
Ungehorsam und Sünde verdammt. Das können wir aus eigener Kraft nicht
ändern. Gott aber hat uns durch sein Erbarmen und seine Gnade in Christus
erlöst.                                                                               Sollte es da nicht wirk-
lich unsere vornehmste Aufgabe sein, ihn zu suchen, zu ihm zu beten, ihn zu
ehren.....immer wieder?   Er ist unsere Hoffnung, die einzige übrigens....ich
kenne keine andere. Auch wenn er manchmal zu schweigen scheint......
Nicht Glaubensleistung, sondern unbedingtes Gottvertrauen ist wichtig.
Gott läßt sich nicht durch Glaubensleistung dazu bewegen, daß er uns „seine
Ehre gibt“......wir sollten einem solchen Trugschluß nicht erliegen.
Glaube an Jesus, das heißt „Leben frei von Furcht“, das bedeutet, in der Gewiss-
heit der Erlösung schon jetzt leben, das meint, schon jetzt keine Angst vor dem
Tod zu haben: Jesus hat ihn überwunden. Das ist der Kern unserer Botschaft,
der christlichen Botschaft:   und davon leben wir, und so können wir getrost
sterben!
Amen.“

P: Kanzelsegen:
„ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche
Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“