Predigt über 1.sten Brief an die Korinther, Kapitel 15, Verse 50 bis 58  am 11.04.12  um 19.15 h in Wallfahrtskirche auf dem Kreuzberg(Rhön) im evangelischen Abendmahlsgottesdienst des Conveniat mit Pfr. Stefan Melcher

P: Kanzelgruß: 
„Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn  Jesus Christus. Amen.“

P: Predigt:

„Wat fott es, es fott.“ Jeder Rheinländer kennt den Spruch, besser  den Artikel 4 des rheinischen Grundgesetzes, der eine wahrhaftige Bodenständigkeit ausstrahlt, ja, der unserer Lebenserfahrung entspricht. So ist das mit allem Irdischen und  eben auch mit dem Leben. Es ist sehr begrenzt, ja, der Tod ereilt uns ja nicht erst auf dem Sterbebett, schon von Geburt an sind wir zum Sterben bestimmt. Der 1976 verstorbene Philosoph Martin Heidegger nennt das Leben ein „Sein zum Tode.“ Jeder von Euch wird da so seine Erfahrungen haben: Jüngere andere als ältere, aber im Ergebnis alle ähnlich. Ich persönlich mache gerade seit fast einem Jahr die Erfahrung des langsamen Abschiedsnehmens mit meiner jüngeren Schwester durch: und es tut weh zu sehen, wie ein blühender Mensch so langsam dahinwelkt. Doch wir kommen nicht umhin: alle werden wir den Weg zum Tode gehen müssen, der eine früher, der andere später. Bei vielen Menschen führt das heute zu einer geradezu hysterisch – hektischen Diesseitsbezogenheit. Das trifft natürlich besonders auf die Zeitgenossen zu, für die dieses Leben in seiner irdischen Endlichkeit die ganze Wahrheit ist: für sie gilt es, möglichst viel mitzunehmen von den Möglichkeiten dieses Lebens, d.h. sie packen die Lebenszeit – von der sie in Ungewissheit nicht die Dauer kennen – voll mit möglichst viel materiellen aber auch geistig bereichernden  Dingen, seien es Aktien, Autos, Häuser, Reisen usw.; ganz nach dem Werbemotto der Sparkassen: „Mein Haus, mein Auto, mein Boot (sagt der erste)….mein Haus, mein Auto, mein Boot……. meine Dusche, meine Badewanne und mein Schaukelpferdchen(kontert der zweite)“ und zeigt eine Riesenvilla, einen Maxipool und ein echtes Rennpferd. Tja, alles ganz schön: aber egal, wie viel Du auch hast, kann man da nur sagen, auch Du nimmst nichts davon mit; Du bist vergänglich, und Dein Besitz ist vergänglich, alles, was wir und die Dinge sind ist letztlich nur Sternenstaub, wie es in einem Song von "Ich&Ich“ so treffend heißt(genauer Text des Refrains: wir alle sind aus Sternenstaub, in unseren Augen warmer Glanz, wir sind noch immer nicht zerbrochen, wir sind ganz ,du bist vom selben Stern, ich kann deinen Herzschlag hörn, du bist vom selben Stern, wie ich (wie ich – wie ich - wie ich), weil dich die gleiche Stimme lenkt und du am gleichen Faden hängst, weil du das Selbe denkst) Und an dieser Stelle kommt natürlich bei vielen Menschen – zumindest denen, die nachdenken können und auch wollen - die Frage nach  sagtdem Sinn des Ganzen, also die Universalfrage, wie Konrad Beikircher, doch ab und zu durch, oder lasst es mich wieder rheinisch sagen: „Wat soll dä Quatsch?“ das ist der Artikel 9 des rheinischen Grundgesetzes.  

Doch lasst mich nach diesem nur vordergründig vielleicht amüsanten Einstieg- das ist er nämlich ganz und gar nicht - zum Predigttext kommen. Er steht im 1.sten Brief an die Korinther, im 15.ten Kapitel, in den Versen 50 bis 58 und lautet in der Übersetzung Luthers:

50 Das sage ich aber, liebe Brüder, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht ererben können; auch wird das Verwesliche nicht erben die Unverweslichkeit.
51Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden;
52 und das plötzlich, in einem Augenblick, zur Zeit der letzten Posaune. Denn es wird die Posaune erschallen und die Toten werden auferstehen unverweslich, und wir werden verwandelt werden.
53 Denn dies Verwesliche muss anziehen die Unverweslichkeit, und dies Sterbliche muss anziehen die Unsterblichkeit.
54 Wenn aber dies Verwesliche anziehen wird die Unverweslichkeit und dies Sterbliche anziehen wird die Unsterblichkeit, dann wird erfüllt werden das Wort, das geschrieben steht (Jesaja 25,8; Hosea 13,14): »Der Tod ist verschlungen vom Sieg.
55 Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel?« 
56 Der Stachel des Todes aber ist die Sünde, die Kraft aber der Sünde ist das Gesetz.
57 Gott aber sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unsern Herrn Jesus Christus!
58 Darum, meine lieben Brüder, seid fest, unerschütterlich und nehmt immer zu in dem Werk des Herrn, weil ihr wisst, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem Herrn.
Ihr alle kennt Berichte über so genannte Nahtoderlebnisse, und ich kenne jemanden, der davon berichtet hat. Aber mal ganz ehrlich: wir zweifeln ja doch ein wenig daran, und das ist ja auch nicht weiter verwunderlich, wenn die Hirnforschung uns davon berichtet, dass es sich nur um Aktivitäten handelt, die uns von der Panik des letzten Schrittes über die Grenze – wo dann nichts mehr ist oder sein soll!!!!!!! (woher die das nur alles wissen????!!!) – befreien sollen: ein letztes herrlich farbiges Aufbäumen sozusagen…..und dann nichts mehr. Und doch: wenn ernstzunehmende Wissenschaftler wie der 1961 in Küsnacht verstorbene Begründer der analytischen Psychologie (Carl Gustav) C.G.Jung während eines Herzinfarktes von solchen Erlebnissen berichten, dann kommt man schon ins Grübeln. (Er schreibt beispielsweise: man scheut sich vor dem Ausdruck „ewig“, aber ich kann das Erleben nur als Seligkeit eines nicht-zeitlichen Zustandes umschreiben, in welchem Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft eines sind. Alles, was in der Zeit geschieht, war dort in eine objektive Ganzheit zusammengefasst. Nichts war mehr in der Zeit auseinander gelegt oder konnte nach zeitlichen Begriffen gemessen werden…..Ein unbeschreibliches Ganzes, in dem man mit verwoben ist; und doch nimmt man es mit völliger Objektivität wahr. (Erinnerungen, Träume, Gedanken S.299)) Nun, wie dem auch sein mag: Ausschließen kann auch die Wissenschaft ein Leben nach dem Tod nicht, zumal, wenn sie sich in großen Teilen sehr sicher ist, dass es eine Vielzahl von Dimensionen gibt. Es gibt ernstzunehmende Wissenschaftler, die gehen von 11 und mehr solcher Dimensionen aus. Und wir Lebenden haben ja schon mit drei Dimensionen ein Problem, geschweige denn mit der vierten, der Zeit. (Zwar hat Einstein mit seiner Raumzeit und dem gekrümmten Raum einiges verständlicher gemacht, indem er in der Relativitätstheorie Raum und Zeit in einer vierten Dimension verknüpft hat.) Sei es drum: zu welcher Einstellung man auch kommen mag…..: meine Erkenntnis ist :das Ergebnis hat wohl auch mit der eigenen Einstellung zu den Dingen zu tun!!!!!!!, d.h. man muß sich wohl offen machen für Erlebnisse und Erfahrungen solcher Art, sonst wird man sie nicht wahrnehmen können, wenn sie auf einen zukommen sollten! Doch wie dem auch sei: was an Ostern geschehen ist, das ist doch etwas ganz anderes als Nahtoderlebnisse und die Wiederbelebung eines klinisch Toten. Christus – so glauben und sagen wir im Glaubensbekenntnis– ist „ hinab gestiegen in das Reich des Todes, am dritten Tage auferstanden von den Toten, aufgefahren in den Himmel….“. Ja, in der Tat: wenn wir die Berichte über die Begegnungen mit dem auferstandenen Christus in der Bibel anschauen, dann hat das mit einer Wiederbelebung ala Lazarus überhaupt nichts zu tun. Christus ist zwar sichtbar und auch anfaßbar – siehe die „Geschichte mit dem Thomas“ -  , und doch ist er ein völlig Anderer, ein Verwandelter. (Hören wir Paulus dazu nochmals aus dem 15. Kapitel seines 1.Korintherbriefes.(1.Kor.15,50-53). 
“Das sage ich aber, liebe Geschwister, dass Fleisch und Blut nicht können das Reich Gottes ererben; auch wird das Verwesliche nicht ererben die Unverweslichkeit. Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden; und dasselbe plötzlich, in einem Augenblick, zur Zeit der letzten Posaune. Denn es wird die Posaune schallen, und die Toten werden auferstehen, und wir werden verwandelt werden. Denn das Verwesliche muss anziehen die Unverweslichkeit, und dies Sterbliche muss anziehen die Unsterblichkeit.“) 
Der Apostel Paulus redet von einem Geheimnis: Alle, die an Jesus Christus glauben, werden eines Tages verwandelt. (dass diese Verwandlung nicht im Zeitraum des Lebens von Paulus stattfand, wie er ja für einige nicht Entschlafende annahm, sei nun mal als menschliche Fehlinterpretation der Zeit gedeutet). In einem Augenblick wird es geschehen, schreibt er, doch wie genau das vor sich geht, lässt er offen. Soviel sagt er: Es wird alles anders sein als vorher. Vor allem wird es keinen Tod mehr geben und damit nichts mehr, was einem Angst macht. Paulus beschreibt dieses verwandelt werden so: es ist, als ob wir Christen eine andere Kleidung anziehen - raus aus den alten Gewändern als Sterbliche, hinein in die neuen Kleider der Unsterblichkeit. Es steckt sozusagen der alte Kern von uns noch drin und doch sehen wir ganz anders aus, sind ganz andere. Auferstehung ist nicht einfach die Fortsetzung des bisherigen Lebens, sondern die Verwandlung in ein neues…….. Verwandlung, das kennen wir zwar im irdischen Leben, z.B. wenn aus der Raupe ein wunderschöner Schmetterling wird, oder, noch besser im Märchen, wenn aus dem Frosch der Königssohn wird im Märchen „Froschkönig“: im Leben und im Märchen….beide mal müssen die „alten Leiber“ sterben, damit ein neuer Leib entstehen kann. Gut!!!!!!! Und das soll also auch bei uns Menschen im Tode passieren? Nun, so wird da mancher denken: wenn ich das nur glauben könnte! Ja, wenn ich das nur glauben könnte: ich möchte ja so gerne, aber mein Verstand sagt mir……..das sind doch nur Wunschvorstellungen, nur Träume! Vielleicht ist das der Grund, dass auch das Osterlachen der Christen doch oft sehr gekünstelt und verzagt klingt. Ja, hier hilft eben nur Vertrauen. Doch so schnell kommt da nicht jeder mit. Auch die Jünger brauchten Zeit, um sich an den Gedanken zu gewöhnen, der – an und für sich – undenkbar ist: Allem, was Angst einflößt - und auch dem Tod als größter Angst - sind ein für alle mal durch Christus der Stachel, die Macht, genommen.  Christus ist es, der das letzte Wort behält. In der Offenbarung 1, in den Versen 17 bis 18 wird gesagt: „Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Ewige und der Lebendige. Ich war tot, und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit und habe die Schlüssel der Hölle und des Todes.“
(Viele Menschen sagen gerade von Christen, dass sie die Menschen seit Jahrhunderten auf das Jenseits vertrösten. Schaut man sich gerade bei diesen Kritikern um, so muß man – wie anfangs gesagt -  konstatieren, dass es sich bei ihnen um eine absolute Diesseitsvertröstung handelt nach dem Motto: Leben, wie in einem großen Freizeitpark, mit dem Ziel, möglichst viel mitzunehmen in der Lebensfreizeit! Ich sagte das anfangs schon! Auch der Apostel hat die hinter einer solchen Mentalität stehende Angst schon klar erkannt: es ist die Angst, zu kurz zu kommen in diesem irdischen Leben. Sie ist es, die zu Gier, Machtmissbrauch, Vorteilsnahme, Krieg und allen sonstigen menschlichen Grausamkeiten führt, ja, man kann sagen, zur generellen Ungerechtigkeit auf unserem Planeten. Da muß man nur täglich die Nachrichten hören und sehen.  Paulus sieht es als Aufgabe, die Menschen von der Durchdringung des Todes zu überzeugen. Er ist sich sicher, dass Menschen gelassener und auch verantwortungsbewusster leben, wenn sie mit der Auferstehung rechnen, mit einem Leben nach dem Tod. Darum schreibt er in Vers 58 im Predigttext: „Darum, meine lieben Geschwister, seid fest, unbeweglich und nehmt immer zu in dem Werk des Herrn, weil ihr wisst, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem Herrn.“ (1.Kor.15,58).)
Ich weiß nicht, wie Ihr nun im einzelnen über Auferstehung denkt: Doch eines weiß ich genau: soll es sich nicht um eine nur theologische Floskel handeln, die ohne Alltagsbezug bleibt, also ohne alltägliche Relevanz, dann muß sich das auch schon im Leben hier und jetzt - im Diesseits - am Handeln eines Christenmenschen zeigen: Menschen, die mit der Auferstehung rechnen, also auch mit einem jüngsten Gericht, werden anders leben, als Menschen ohne diese Hoffnung. Auferstehungshoffnung ist ganz konkret Zukunftshoffnung!!!!!!!  Und dabei ist völlig unstrittig, dass der Mensch hier gar nichts zu machen hat. Er ist in keiner Weise Handelnder! Das tut vielen Machern auf Erden weh! Ja, sie müssen anerkennen, dass sie bei dem Thema Auferstehung nichts zu melden haben. Sie sind ganz sicher an ihren Grenzen angekommen, und das schmerzt und führt sie dazu, die Auferstehung Christi zu leugnen. Das ist nicht neu: auch die ersten Christen hatten da so ihre Bedenken. Zu ihnen sagt Paulus unmissverständlich in 1. Korinther 15, Verse 12ff
12 Wenn aber Christus gepredigt wird, dass er von den Toten auferstanden ist, wie sagen dann einige unter euch: Es gibt keine Auferstehung der Toten? 
13 Gibt es keine Auferstehung der Toten, so ist auch Christus nicht auferstanden. 
14 Ist aber Christus nicht auferstanden, so ist unsre Predigt vergeblich, so ist auch euer Glaube vergeblich. 
15 Wir würden dann auch als falsche Zeugen Gottes befunden, weil wir gegen Gott bezeugt hätten, er habe Christus auferweckt, den er nicht auferweckt hätte, wenn doch die Toten nicht auferstehen. 
16 Denn wenn die Toten nicht auferstehen, so ist Christus auch nicht auferstanden. 
17 Ist Christus aber nicht auferstanden, so ist euer Glaube nichtig, so seid ihr noch in euren Sünden; 
18 so sind auch die, die in Christus entschlafen sind, verloren. 
19 Hoffen wir allein in diesem Leben auf Christus, so sind wir die elendesten unter allen Menschen. 

Das müssen wir uns schon vergegenwärtigen. Auferstehung aller ist mit der Auferstehung Christi untrennbar verbunden. Und das Reich Gottes, diese unsichtbare himmlische Welt, ist auch ganz sicher nur dann für uns erreichbar, wenn Christus auferstanden ist und wir ihm auf diesem Wege folgen dürfen! Diese Welt, in der es nach der Offenbarung kein Leid und als größtes Leid auch keinen Tod mehr gibt, das ist Gottes Welt. Er allein ist der Handelnde! Er allein macht alles neu! Wir werden aus unserem Machertum zurückgeworfen auf das, was wir von Anfang an waren: Geschöpfe! (Und das ist gut so, sehr gut! Denn wären wir in der Lage, den Sieg über den Tod zu erringen, dann bräche in dieser Welt die Hölle los, mehr noch als ohnehin schon. Schaut Euch die Sozialstrukturen jetzt an und stellt Euch vor, was dann wäre. Man braucht nicht viel Vorstellungskraft, um sich solche Strukturen unter dem Einfluß von Macht und Geld vorzustellen, Strukturen, die entstehen würden, wenn Menschen dem Tod den Stachel nehmen könnten.) Nur Gott allein kann als Erschaffer des Universums mit seinen Milliarden Milchstraßen und Billionen Sternen das bewerkstelligen, nämlich dem Tod die Macht nehmen: Ja, wenn man sich die Größe der Schöpfung anschaut, von der wir ja wissenschaftlich nur einen Bruchteil kennen und davon wiederum nur einen Bruchteil verstehen, ist der Gedanke an einen aus Gnade am Menschen handelnden Gott an und für sich nicht so schwer. Denn wenn Gott will, dann kann er ganz sicher alles neu machen, alles verwandeln. Keine Frage ist das. Von uns wird nur Vertrauen auf seine Zusage, die er in Jesus Christus erneuert hat, erwartet. John Lennon hat gesungen: „Imagine, there’s no heaven, it’s easy if you try!“ Ein schönes Lied – musikalisch! Doch nicht in seiner Botschaft!  Ich sage: „Imagine, threre’s a heaven, it’s easy if you try!” Ja, da bin ich ganz auf Schillers Linie, der 1785 in seiner Ode an die Freude, vertont von Beethoven im Satz 4 seiner 9.ten Symphonie, schreibt: „Brüder, überm Sternezelt, muß ein lieber Vater wohnen.“ Und weiter heißt es: „Ahnest Du den Schöpfer Welt? Such ihn überm Sternenzelt, über Sternen muß er wohnen! Wir Christen glauben daran, daß seit dem Ostermorgen die Auferstehung ein reales Geschehen ist, nicht nur eine Hoffnung oder eine Vermutung. Gott sagt durch Jesus Christus: „Ich habe dich bei deinem Namen gerufen.“  Nochmal: Gott allein ist der Handelnde, das Subjekt,; der Mensch bleibt Objekt seines Handelns. Auferweckung und Verwandlung bleibt allein Gottes Sache: Gott sei Dank! Jörg Zink meint in seinem Buch „Auferstehung“ auf Seite 53: „ Christus ist den Seinen erschienen. Sie haben ihn gesehen. Er hat zu ihnen gesprochen. Er gab ihnen Weisungen, und sie haben mit einem plötzlich entstandenen und auf keine andere Weise erklärbaren Mut ihren neuen Auftrag in Angriff genommen, obwohl nach allem, was geschehen war, kaum eine Chance bestand, irgendwo und irgendwie bei irgendwem Gehör zu finden, und obwohl nichts zu erwarten war als die gewalttätige Reaktion der führenden Leute im Staat und am Tempel.“ Ich stimme ihm zu!
Einen schönen Gedanken zum Ende meiner Predigt möchte ich aus dem  Internet noch anfügen. Ich zitiere: „In einer Zeit, in der viel von der Ich - AG die Rede ist, sollten wir Christen eine GmbH bilden: eine Gemeinschaft mit begründeter Hoffnung.“ Merkt Euch diese Deutung von GmbH, so als Eselsbrücke, wenn Euch mal wieder die Hoffnung abhanden gekommen ist. Auferstehungshoffnung, das ist mehr als das der Artikel drei des Kölschen Grundgesetzes: „Et hät noch immer god gegange!“ Auferstehungshoffung ist das begründete Vertrauen auf Ostern als Gottesgeschenk! Und das ist mehr als ein schlappes „Wird schon wieder!“, das ist echter Trost und nicht Vertröstung, ja, es ist das Vertrauen darauf, dass die Arbeit im Herrn nicht vergeblich ist! 

Amen.

P: Kanzelsegen:
„Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche       Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“

Anmerkung: wegen der Länge der Predigt wurde beim Vortag das „gelb markierte“ weggelassen!