Predigt über 1.Mose 4, 1 – 16 (13.Sonntag nach Trinitatis) in der Kreuzkirche in Nievenheim (Dormagen) am 02.09.2012 um 10.45 Uhr

P: Kanzelgruß: „ Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn  Jesus Christus. Amen.
Der Predigttext für den heutigen Sonntag steht im 1.sten 
Mose 4, in den Versen1-16a

1.	Mose 4,1-16

Kains Brudermord
1 Und Adam erkannte sein Weib Eva, und sie ward schwanger und gebar den Kain und sprach: Ich habe einen Mann gewonnen mit Hilfe des HERRN.
2 Danach gebar sie Abel, seinen Bruder. Und Abel wurde ein Schäfer, Kain aber wurde ein Ackermann.
3 Es begab sich aber nach etlicher Zeit, daß Kain dem HERRN Opfer brachte von den Früchten des Feldes.
4 Und auch Abel brachte von den Erstlingen seiner Herde und von ihrem Fett. Und der HERR sah gnädig an Abel und sein Opfer,
5 aber Kain und sein Opfer sah er nicht gnädig an. Da ergrimmte Kain sehr und senkte finster seinen Blick.
6 Da sprach der HERR zu Kain: Warum ergrimmst du? Und warum senkst du deinen Blick?
7 Ist's nicht also? Wenn du fromm bist, so kannst du frei den Blick erheben. Bist du aber nicht fromm, so lauert die Sünde vor der Tür, und nach dir hat sie Verlangen; du aber herrsche über sie.
8 Da sprach Kain zu seinem Bruder Abel: Laß uns aufs Feld gehen! Und es begab sich, als sie auf dem Felde waren, erhob sich Kain wider seinen Bruder Abel und schlug ihn tot. 
9 Da sprach der HERR zu Kain: Wo ist dein Bruder Abel? Er sprach: Ich weiß nicht; soll ich meines Bruders Hüter sein?
10 Er aber sprach: Was hast du getan? Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir von der Erde.
11 Und nun: Verflucht seist du auf der Erde, die ihr Maul hat aufgetan und deines Bruders Blut von deinen Händen empfangen. 
12 Wenn du den Acker bebauen wirst, soll er dir hinfort seinen Ertrag nicht geben. Unstet und flüchtig sollst du sein auf Erden.
13 Kain aber sprach zu dem HERRN: Meine Strafe ist zu schwer, als daß ich sie tragen könnte.
14 Siehe, du treibst mich heute vom Acker, und ich muß mich vor deinem Angesicht verbergen und muß unstet und flüchtig sein auf Erden. So wird mir's gehen, daß mich totschlägt, wer mich findet.
15 Aber der HERR sprach zu ihm: Nein, sondern wer Kain totschlägt, das soll siebenfältig gerächt werden. Und der HERR machte ein Zeichen an Kain, daß ihn niemand erschlüge, der ihn fände.
16 So ging Kain hinweg von dem Angesicht des HERRN und wohnte im Lande Nod, jenseits von Eden, gegen Osten.

Liebe Gemeinde,
ich weiß nicht, ob und was diese Geschichte bei Ihnen auslöst. Bei mir jedenfalls sind es Gefühle wie Zorn, Unverständnis, ja, sogar Wut. Worüber? Nun: dass da für mein Empfinden sehr viel Ungerechtigkeit im Spiel ist. Zuerst einmal ist da doch die Frage, warum Gott Kains Opfer nicht so akzeptiert wie Abels, also, nicht gnädig ansieht. Die Handlungsweise Kains ist dann schon überhaupt nicht zu verstehen: den eigenen Bruder erschlagen. Dafür kann es natürlich keine Rechtfertigung geben. Das macht mich nicht nur traurig, es soll und darf wütend machen: denn soweit darf es niemals kommen. Und deshalb kann man es ja nur begrüßen, dass Gott Kain ein schweres und arbeitsreiches Leben verheißt. Hören wir noch einmal den Bibeltext der Verse 11 und 12: 
11 Und nun: Verflucht seist du auf der Erde, die ihr Maul hat aufgetan und deines Bruders Blut von deinen Händen empfangen. 
12 Wenn du den Acker bebauen wirst, soll er dir hinfort seinen Ertrag nicht geben. Unstet und flüchtig sollst du sein auf Erden.

Ganz ekelhaft finde ich es, wenn Kain nun anfängt zu winseln und um Gnade zu bitten anstatt seine Strafe wie ein Mann zu tragen. Er wusste doch, was er tat, oder? Das hätte er sich doch alles vorher überlegen können! "Meine Strafe ist zu schwer, als dass ich sie tragen könnte."……. aha. So ist das also: Mist bauen, Unrecht tun…..und dann sagen, die Strafe kann ich nicht ertragen. Einfach ekelhaft! Völlig unverständlich aber ist dann, dass Gott sich – überraschenderweise – dann hinter den Brudermörder stellt, ja ihn „siebenfältig rächen will“, wenn ihm Leid angetan werden sollte: Er, der Leid zugefügt hat, der seinen Bruder ermordet hat, soll kein Leid erfahren!? Ihn darf man nicht totschlagen?! Hören wir den entscheidenden Vers 15:

15 Aber der HERR sprach zu ihm: Nein, sondern wer Kain totschlägt, das soll siebenfältig gerächt werden. Und der HERR machte ein Zeichen an Kain, daß ihn niemand erschlüge, der ihn fände.

Das sind so meine ersten Gedanken, und ich bin ziemlich sicher, dass Sie diese nachvollziehen können, denn das ist das, was wir von unserer Rechtssprechung doch erwarten. Tagtäglich werden wir in Medien mit Ungerechtigkeiten und Verbrechen schlimmster Art, auch und gerade Mord, konfrontiert, und wir dürfen doch mit Recht erwarten, dass diese Verbrechen nach menschlichen Maßstäben auch verfolgt und juristisch vergolten werden. Soweit – so gut! Doch versuchen wir trotzdem, uns der Geschichte mal von einer anderen Seite zu nähern! Geht das? 
Ich weiß: viele von Ihnen werden jetzt denken….“jaja, Menschen Gerechtigkeit und Gottes Gerechtigkeit“ …..kennen wir doch schon, alles alter Tobak! Trotzdem. Lassen Sie es zu! Klar, wir haben uns auf die Seite Abels gestellt, haben gefordert, dass Kain zur Rechenschaft für sein schändliches Tun gezogen wird. Wo kommen wir denn da hin, wenn mit Verbrechern – zu denen wir selbstverständlich nicht gehören – so umgegangen wird, dass sie geschont werden. Und das ist für eine Gesellschaft, die nach den Richtlinien von Gesetz und Ordnung funktionieren soll, sicher auch nötig und richtig! Jeder von uns sieht sich ungern in der Rolle Abels, des Opfers: gibt es doch zu viele Opfer auf der Welt. Aber erst recht in der Rolle Kains will sich keiner sehen, denn Täter gibt es viele, viel zu viele. Und da darf es keine Gnade geben……sagen wir in aufflammendem Zorn! Wo bleibt denn da die Gerechtigkeit!? Und daher werden Sie mit Fug und Recht erzürnt sein, wenn ich die hypothetische Frage stelle, ob nicht jeder von uns auch ein klein wenig Kain in sich hat!? Sie werden sagen: „Wir sind doch keine Mörder und Verbrecher!“ Da haben Sie recht. Aber ich habe auch recht, denn vom Bösen verführbar und dem Bösen erlegen sind wir doch alle schon öfter: für mich jedenfalls gilt das! Sicher, unsere Taten sind vielleicht nicht strafrechtlich relevant, aber moralisch doch sicher oft! Möglicherweise wollten wir sogar Gutes tun, z.B. indem wir eine besonders große Spende gaben…..aber möglicherweise stand dahinter auch der Wunsch nach öffentlicher Aufmerksamkeit bei der Präsentation des Schecks!? Ja, wir sind verführbar und eitel, oder!? Es gibt derer Beispiel viele….viele, bei denen wir das Gefühl haben, dass Gott auch unser Opfer nicht gnädig ansieht. Da wollten wir Gott mit unserem Tun gefallen, mit unserer Leistung oder damit, worauf wir verzichtet haben – FÜR IHN?! – aber Gott hat es wohl nicht gewollt. Und angemessen angesehen wurde es schon gar nicht! Seine Frage ist nämlich eine ganz andere: er fragt immer wieder nach unserer Liebe zu ihm und zu den Menschen, er fragt nach unserer Treue zu ihm und den Mitmenschen und er fragt nach unserer Glaubensfestigkeit an ihn und seine Gnade und Güte…..alles in allem: er fragt nach dem, was wir im „Vater Unser“ und im Glaubensbekenntnis mit unseren Lippen bekennen, er fragt danach, ob diese Lippenbekenntnisse auch unsere Herzensbekenntnisse sind!? Gott ist gnädig – Gott will gnädig sein!  Martin Luther hat schmerzlich an sich erfahren müssen und dürfen, dass Leistung vor und bei Gott nicht zählen. Gott will schenken und beschenken….einfach so…..ohne Gegenleistung, ohne Opfer. Und mal ganz Klartext: war es nicht auch bei uns so, dass wir manchmal unseren Schwestern und Brüdern gegenüber neidisch und eifersüchtig waren, weil sie in unserer Vorstellung von Gott mehr geliebt und damit auch vom Schicksal bevorzugt waren? Nun haben wir sie deswegen sicher nicht umgebracht, aber wir haben uns von ihnen abgewendet, haben sie links liegen lassen, haben das Gespräch verweigert, haben den Kontakt und damit die Menschlichkeit – die auch in Kommunikation besteht – sterben lassen! Wir haben die Beziehung „kaputtgeschwiegen“! Und wenn das mit der familiären Situation nicht zutreffen sollte, dann nehmen wir andere menschliche Beziehungen: dem Nachbarn oder dem Klubkameraden gerät einfach alles. Immer hat er Glück, dazu noch Geld. Ganz offensichtlich meint das Schicksal es mit ihm viel besser als mit uns….unverdient, versteht sich. Da erbt einer was, protzt mit der Kohle rum, tut so, als ob es sein Verdienst wäre, verliert völlig das maß des Anstands…….da ist es doch nur zu verständlich, dass man nur auf eine Gelegenheit wartet, dem mal eins auszuwischen, oder!? Und wenn man aktiv dazu nicht die Gelegenheit hat, dann kann man ja auch die Gerüchteküche zum Brodeln bringen, oder auch Methoden des Mobbings anwenden, um zu zeigen, wie „schlimm“ derjenige unserer Auffassung nach ist! Aber – wenn wir das als überhaupt möglich betrachten: sind wir da nicht über unser Beurteilungsziel hinausgeschossen!? Ist es nicht Gott – wenn überhaupt - , der diese Menschen offensichtlich mehr begünstigt als wir das für richtig ansehen?! Nun ja, vielleicht stimmen Sie dem nicht zu! Aber vielleicht konnte Sie meine Gedanken bisher mitgehen! Und dann ist es nicht mehr so weit bis zu der folgenden Erkenntnis: Gott ist kein Gott der Vergeltung! Er schützt auch den Täter Kain, den Mörder, vor der Vergeltung der Mitmenschen. Er misst sozusagen nicht mit den Mitteln des Strafrechts! Ja, er ist – nach menschlichem Verstehen – unverständlich gnädig! So gesehen kann diese Erkenntnis uns vielleicht etwas befreien von Neid, Missgunst und Eifersucht unseren Mitmenschen gegenüber, von denen wir behaupten, dass ihr Leben besser und glücklicher ist als unser eigenes! Im Grunde genommen sind wir ja nur neidisch auf die Gunst Gottes, die er anderen in größerem Maße gibt als uns – wie wir meinen! Oft können doch diese Menschen nicht dafür, dass sie – für uns unverständlich – so beschenkt werden. Warum werfen wir ihnen das also vor? Es ist eben – Luthers Erkenntnis! – nicht so, dass wir bei Gott Leistung erbringen müssen, um Anerkennung buhlen müssen, ja gar uns aufopfern müssen, um „Wert zu haben“. Wenn wir im Lichte einer solchen Erkenntnis einmal rundum schauen, kommen wir ganz sicher sehr schnell zu der Entdeckung, dass wir doch gar nicht so schlecht abschneiden, wenn wir uns und unsere Gaben, die wir von Gott haben, mit anderen vergleichen. Oft – nein fast immer – vergleichen wir uns mit denen, die unserer Meinung nach mehr haben im Leben – obwohl wir danach ihr Glück sicher nicht bemessen können! Warum suchen wir uns zum Vergleich nicht einmal die aus, die weniger haben als wir, in deren Leben ein schwerer Schicksalsschlag den anderen jagt, ja, die wirklich viel Leid und Dunkelheit ertragen müssen! Ist die Frage da nicht zu stellen, warum das? Warum geht es denen so viel schlechter als mir!? Lassen Sie mich das an einem Beispiel aus meiner Familie erhellen: meiner Schwester, die ich immer geliebt habe, aber mit der ich nicht immer viel Kontakt hatte, hatte ein materiell gut versorgtes Leben und musste nicht mehr arbeiten…..dann wurde sie krank, schwer krank, und heute lebt sie – nach einem Jahr auf Intensivstationen und Rehakliniken -  als Pflegefall im Grüberhaus in Weckhoven….ohne Aussicht auf Genesung. Ich habe heute wieder viel Kontakt mit ihr, aber es ist eine einseitige Kommunikation. Doch dass da viel Liebe ist von beiden Seiten ist unbestritten! Am besten aber wäre es, wir würden endlich dieses Denken ganz ablegen: Als wollte Gott von uns Mühe, Werke, Leistung... Gott möchte sich aller Menschen erbarmen, eines Kain genauso wie eines Abel, derer, die wir für zu gut weggekommen halten und derer, die wir immer gern vergessen, weil sie vermeintlich von Gott vergessen sind - und uns will Gott auch barmherzig sein! Es bleibt ein Rätsel, warum Gott dem einen gnädig, dem anderen weniger gnädig erscheint. Es ist aber seit Kains und Abels Tagen kein Rätsel für uns, dass Gott sich nicht durch Taten und Mühe beeindrucken lässt, sondern sich aller Menschen erbarmen will. Selbst einem Kain gegenüber lässt Gott noch Gnade vor Recht ergehen. Selbst uns gegenüber, die doch immer wieder auf Werke und Leistung weisen und vertrauen wollen, erbarmt sich Gott. Warum wollen wir nicht endlich dieses schon seit Kain überholte Denken ablegen? Warum freuen wir uns nicht, dass Gott nicht so ist, wie wir immer meinten, sondern gnädig, barmherzig, gütig...? Auch gegen uns! 
Amen!

P: Kanzelsegen:
„ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche       Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“