Predigt über Hesekiel 18, 1-4, 21-24 und 30-32 am 06.07.14 (3.Sonntag nach Trinitatis) - in der Trinitatiskirche in Rosellerheide um 11.00  Uhr (Neuss)
P: Kanzelgruß: „ Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn  Jesus Christus. Amen.“

Liebe Brüder und Schwestern,

der Predigttext für den heutigen Sonntag steht bei Hesekiel 18,1-4.21-24.30-32.

1 Und des HERRN Wort geschah zu mir und sprach: 
2 Was treibt ihr unter euch im Lande Israel dies Sprichwort und sprecht: "Die Väter haben Herlinge gegessen, aber den Kindern sind die Zähne davon stumpf geworden"? 
3 So wahr als ich lebe, spricht der HERR HERR, solches Sprichwort soll nicht mehr unter euch gehen in Israel. 
4 Denn siehe, alle Seelen sind mein; des Vaters Seele ist sowohl mein als des Sohnes Seele. Welche Seele sündigt, die soll sterben ………
21 Wo sich aber der Gottlose bekehrt von allen seine Sünden, die er getan hat, und hält alle meine Rechte und tut recht und wohl, so soll er leben und nicht sterben. 
22 Es soll aller seiner Übertretung, so er begangen hat, nicht gedacht werden; sondern er soll leben um der Gerechtigkeit willen, die er tut.
23 Meinest du, daß ich Gefallen habe am Tode des Gottlosen, spricht der HERR, und nicht vielmehr, daß er sich bekehre von seinem Wesen und lebe? {~} 
24 Und wo sich der Gerechte kehrt von seiner Gerechtigkeit und tut Böses und lebt nach all den Greueln, die ein Gottloser tut, sollte der leben? Ja, aller seiner Gerechtigkeit, die er getan hat, soll nicht gedacht werden; sondern in seiner Übertretung und Sünde, die er getan hat, soll er sterben………...
30 Darum will ich euch richten, ihr vom Hause Israel einen jeglichen nach seinem Wesen, spricht der HERR. Darum so bekehrt euch von aller Übertretung, auf daß ihr nicht fallen müsset um der Missetat willen. {~} 
31 Werfet von euch alle eure Übertretung, damit ihr übertreten habt, und machet euch ein neues Herz und einen neuen Geist. Denn warum willst du sterben, du Haus Israel? 
32 Denn ich habe keinen Gefallen am Tode des Sterbenden, spricht der HERR. Darum bekehrt euch, so werdet ihr leben.

Liebe Gemeinde.
Das ist ja erklärungsbedürftig. Herlinge? Was ist das denn. Nun, die Weinliebhaber werden es vielleicht wissen. Und Wikipedia weiß es natürlich auch.  Herlinge oder Geiztrauben heißen die kleinen Trauben aus der späten Nachblüte des Weinstocks auf Geiztrieben. Luther hat auch übersetzt: Saure Trauben. Aha.....klar, sowas isst man nicht. Doch was bedeutet das.....Die Väter haben Herlinge gegessen, aber den Kindern sind die Zähne davon stumpf geworden"? 
Man muß den übertragenen Sinn dahinter sehen. Lassen Sie mich beispiele nennen. Nun, wer kennt das nicht? Man schleppt – egal ob man will oder nicht – doch oft schwer an der Last der Geschichte, für die man gar nichts kann. Heute noch verfolgen uns die Untaten der Vätergeneration des 2-ten Weltkrieges. Ob wir es gut finden oder nicht: die Verantwortung von Generationen für Israel wegen des unvorstellbaren Holocaustes läßt uns nicht in Ruhe – zu Recht, auch wenn wir daran keine Schuld tragen. Und wenn Eltern sich z.B. strafrechtlich zu verantworten haben, bleibt auch immer an den Kindern etwas hängen, obwohl diese völlig unschuldig sind. Immer wieder macht man die bittere Erfahrung, daß man für Taten der vorangegangenen Generationen zur Verantwortung gezogen wird: ich hatte als 19-jähriger 1962 genau diese Erfahrung zu machen: in England fuhren mein Freund und ich „hitchhiking“ (also trampend) auf einem Pferdekarren mit, nach dem Motto, „besser schlecht gefahren, als gut gelaufen“.....bis zu dem Moment, als der alte Mann (so um die 60 damals!) - Gott hab ihn selig – uns freundlich fragte: „Where do you come from?“ Unsere Antwort: „Germany“ gefiel ihm sichtlich nicht, und das gab er uns auch deutlich zu verstehen, indem er abrupt anhielt und sehr laut sagte: „Get out of my car. I don't like Germans.“ Nun, das war 1962, keine 20 Jahre nach Kriegsende, und den Krieg in London hatte er sicher miterlebt. Dies Erlebnis hat Spuren bei mir hinterlassen, denn dieser Satz war wörtlich genau so gesagt, und ich höre ihn noch heute. Mein Freund und ich konnten nichts für die Bomben auf London, doch wir wurden verantwortlich gemacht dafür! Erbe der Väter….. Ja, wir erben nicht nur Sparbücher, von denen der Staat Erbschaftssteuer einfordert, wir erben auch die Last der Vergangenheit; und da kann uns der Staat nur sehr bedingt unterstützen in der Bewältigung.....doch sollten wir nicht nur klagen, sondern uns bewußt machen, daß es mit uns genau so ist: auch wir vererben nicht nur Sparbücher, sondern wir vererben auch die Lasten und Ergebnisse unseres Tun und Handeln an unsere Kinder: alles, was wir tun, hat Konsequenzen für das Leben unserer Kinder. Unsere Gegenwart und wie wir sie gestalten hat unweigerlich Folgen für unsere Nachfahren: sei es unser Umgang mit Rohstoffen, sei es unser Umgang mit Flüchtlingen, sei es unser Umgang mit Nahrungsmitteln, sei es unser Umgang mit Menschen überhaupt! Nicht erst seit gestern warnen Wissenschaftler vor den Folgen unseres Handelns im Klimawandel. Nicht erst seit gestern warnen Wissenschaftler vor den Folgen der Verknappung von Rohstoffen: Wasser, Öl und auch Bodenschätze werden zu heftigen kriegerischen Auseinandersetzungen in unserem Jahrhundert führen, so wird prognostiziert. Und wenn wir die Flüchtlingssituation von Afrikanern im Mittelmeer sehen, können wir doch nicht ernsthaft glauben, daß uns das nichts angeht, nur, weil wir 2000 Kilometer davon entfernt sind. Hier wird kein St. Floriansprinzip auf Dauer helfen, und auch die rheinische Lebensweisheit „et hätt noch immer juutjejange“ kann hier nicht greifen, ist gar makaber. Ob wir wollen oder nicht: wir werden zahlen müssen!
Doch was nun soll es heißen, wenn Gott hier im Predigttext sagt: So wahr als ich lebe, spricht der HERR, solches Sprichwort soll nicht mehr unter euch gehen in Israel.   
Ganz sicher heißt es nicht: Vergangenes ist egal für dich. Du bist nicht verantwortlich für das, was in der Vergangenheit geschehen ist. Nein, etwas anderes ist wohl gemeint. Gemeint ist dieser Satz so: ruh Dich nicht aus, nach dem Motto.......ich kann ja nichts für die Vergangenheit, für die ich verantwortlich gemacht werde. Gemeint ist, daß es nicht reicht, sich als Opfer von verfehlter Erziehung und Politik zu sehen und gar zu bedauern. Das fällt uns ja leicht und ist ja auch so bequem, wenn man die Verantwortung für sein fehlerhaftes handeln den Genen und der Erziehung in die Schuhe schieben kann! Ich kenne da aus nächster Verwandtschaft erwachsene Menschen, die genau das immer wieder gerne tun und sich damit aus einer wachsenden Verantwortung für das eigene Tun stehlen wollen; Motto: Vater war so, und ich komme halt auf ihn! Dahinter darf man doch wohl getrost ein Fragezeichen setzen, denn schließlich kann man ja sicher auch eigene Entscheidungen treffen, ohne sich als genetischer Sklave zu fühlen! ..Appelliert wird mit diesem Satz -  So wahr als ich lebe, spricht der HERR, solches Sprichwort soll nicht mehr unter euch gehen in Israel.    -hier an die von jedem zu erwartende Eigenverantwortung. Nicht resignierendes Bedauern und damit tatenlose Weitergabe der Verantwortung sind gemeint, sondern eigenverantwortliches Handeln jedes Einzelnen. Der Mensch soll sich auch nicht als Opfer von Geschichte und unverständlichem Handeln eines unbegreifbaren Gottes sehen, sondern als aktiver Gestalter der geschichtliches Gegenwart seines Lebenszyklusses. Es gibt eben keinen Kreislauf von Entschuldigungen mit dem Hinweis auf die geschichtliche und schicksalhafte Vergangenheit. Jeder ist verantwortlich für alles, was er tut und auch sagt. Ja, auch jedes gesagte Wort, das aus einem Munde geht, ist gesagt und steht im Raum. Das sollte man sicher öfter bedenken, wenn man so einfach daherredet....sicher, da gibt es natürlich die Vergangenheit mit ihren prägenden Entscheidungen der Vorväter, doch als Entschuldigung für Nichtstun gilt das alles nicht. Jeder einzelne ist Rechenschaft schuldig; er ist nicht ein Opfer und nur Objekt der Geschichte, nein, er ist Subjekt mit Würde und Ehre. Ich denke hier immer wieder an Wilhelm Voigt aus Carl Zuckmeyers „Hauptmann von Köpenick“ Lassen Sie mich hier zitieren daraus:

Wilhelm Voigt: 	Vorhin, uff'm Friedhof, da hab' ick se jehört, die innere Stimme. Da hat se jesprochen, da hat se zu mir jesagt: Mensch, hat se jesagt, einmal kneift jeder 'n Arsch zu - du auch, hat se jesagt, und dann stehste vor Jott dem Vater, der alles jeweckt hat, vor dem stehste denn, un der fragt dir ins Jesichte: Schuster Willem Voigt, wat haste jemacht mit dein' Leben, un dann muß ick sagen: Fußmatte...Fußmatte, muß ick sagen, die hab ick jeflochen in Gefängnis, un da sind se alle drauf rumjetrampelt. und Gott der Vater sagt zu mir: Jeh weg, sagt er, Ausweisung, sagt er, detwegen hab ick dir det Leben nich jeschenkt, det biste m'r schuldig, sagt er, wo isset? Wat haste 'mit jemacht?...Un denn, Friedrich, denn isset wieder nischt mit de Aufenthaltserlaubnis... 	
Friedrich Hoprecht: 	Du pochst an die Weltordnung, Willem. Det is Versündigung. 	
Wilhelm Voigt:	Nee nee. So knickrig will ich mal nicht vor meinem Schöpfer 
stehen. Ick wer' noch wat machen...mit mein' Leben... Is jut, Friedrich. Bis'n braver Kerl. Dank d'r für alles. Ick jeh. 
Dir auch, Marie. Ich wer'...Ich wer' noch wat machen nu... 	
Ja, so isses – für das Denken vom Schuster Wilhelm Voigt, dem Hauptmann von Köpenick. Hat er recht? Ist das so mit der Ausweisung? Dann  haben wir wohl alle schlechte Karten! Da bleibt mir schon fast die Stimme weg, denn wer könnte da bestehen!? Ernsthaft: beantworten Sie mal die Frage vom Schuster Wilhelm Voigt für sich: wat haste jemacht mit dein' Leben!? Geht es Ihnen dabei ohne Problem gut? Dann sind Sie zu beneiden! Mir geht es dabei nicht so gut, denn mir fallen auf Anhieb Dutzende Verfehlungen ein, die ich besser nicht gemacht hätte und doch getan habe und tue! Schaue wir auf den Bibeltext: Einzig die Bekehrung ist nach dem Bibeltext der Schlüssel zum Leben. Ja, und nun? Und – so kann man fragen – was ist mit all den Zweiflern, den gar Nichtglaubenkönnenden oder den bekennenden Atheisten? Ich weiß es nicht, wenn ich ehrlich bin. Nur die Hoffnung auf Gottes Gnade und Barmherzigkeit bleibt mir da zu predigen. Denn – wie schon Luther sagte – ist ein Leben aus Werken keine Garantie für Gottes Gnade. Doch auf der anderen Seite steht doch auch die Frage: was für ein wahnwitziger Ort sollte das sein, wohin dann alle Sünder ohne Bekennen gehen? Die Hölle? Nun, vielleicht......aber kann es denn einen Ort geben, wo Gott nicht ist, der doch alles in allem ist (1.Korinther 15,28)? Jörg Zink meint dazu ein ganz klares NEIN! Und ich hoffe, dass er recht hat: ja, ich hoffe auf Gottes Gnade. Und ich bin sicher, dass er sie uns gibt, wenn wir uns ihm zuwenden! Zink schreibt in seinem Buch Auerstehung über die Hölle: „ Was ist denn die <<Hölle>>? Sie ist das Bild für den absurden, nicht vorstellbaren Ort, an dem Gott nicht ist. In diesen Ort des Widersinns, so sagt der Gedanke von der Höllenfahrt, stieg Christus ab, um zu zeigen, dass auch dort nicht die Hölle, sondern Gott ist……..Ein Gott, der nur <<oben>> wäre, nur in der Höhe des Heiligen und des Guten, könnte uns kein Halt sein, wenn wir in irgendeine Tiefe abstürzen, in irgendeinen Abgrund des Erleidens oder des Verschuldens oder des Versäumens. Wir wären in der Tiefe von Gott verlassen. Das Bild des Christus vom Abstieg zu den Geistern im Gefängnis sagt aber: Wohin immer du abstürzen solltest, tiefer noch ist die Hand Gottes dir entgegengehalten, die dich auffängt. Jede Tiefe ist ein Ort Gottes….“ Als meine Mutter 2001 starb, habe ich sie gefragt, ob sie Angst vor dem Tod hätte. Sie hat gesagt: „Nein, nur meine Sünden….“ Ich denke, dass es keinen Menschen gibt, der so oder so sündenfrei ist. Und wenn Gott nicht ein Gott der Liebe wäre, der diese Sünden vergeben kann und auch will, dann würde ich hier nicht stehen, dann könnte ich die Vergebung nicht ernsthaft predigen! Gott hat keine Lust am Untergang des Einzelnen. Ja, ich glaube mit Zink an einen Gott, der sicher fähig ist, das Böse in seiner Schöpfung zu integrieren, schließlich ist er der Schöpfer von allem….so in dem Sinne, wie es in der christlichen Geschichte immer wieder – wenn auch meist leise – gesagt und gedacht wurde, indem Teufel und Böses als Geschöpfe im Schatten Gottes gesehen wurden.
32 Denn ich habe keinen Gefallen am Tode des Sterbenden, spricht der HERR. Darum bekehrt euch, so werdet ihr leben.
….so heißt es im Bibeltext. Das macht dann ja doch Hoffnung. Wir können etwas tun……BEKEHREN! Und wenn man das nicht kann, wenn man zerfressen ist von inneren Zweifeln? Nun, hören wir auf die tröstenden Worte eines Textauslegers von diesem Bibeltext. Er schreibt:
"Gott kann wohl machen, was er will. Ihm gehört alles Leben. Aber er will nicht machen, was er kann. Er will nur eines: unser Leben. Er hat weder Wohlgefallen am Untergang, noch Schadensfreude an unseren Irrwegen....Er ringt um das Leben des Einzelnen. So wie der gute Hirte das Schaf sucht und sich freut, wenn er es gefunden hat. Er selbst wirft sein Leben in die Schanze, auf dass wir Chancen des Lebens haben." (F. Merkel GPM 1989/90, S.315f) Gottes Barmherzigkeit : das also  ist der Schlüssel zu unserer Existenz, zum Geheimnis all dessen, was in der Welt geschieht und auch zum Geheimnis unserer kleinen Existenz. Vertrauen in diese Barmherzigkeit macht Mut: Mut, immer wieder Entscheidungen selbst zu treffen, Mut zu Eigenverantwortung und Mut zur Umkehr, jedes Mal und immer wieder – bis zum letzten Atemzug! Und so kann ich nur hoffen, dass Sie alle den Satz aus Vers 32 ernst nehmen und glauben können, damit Sie Hoffnung haben: "Denn ich habe kein Gefallen am Tod des Sterbenden, spricht Gott der HERR. Darum bekehrt euch, so werdet ihr leben."
Kanzelsegen:
„ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche       Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“