Predigt über „Ich steh an deiner Krippen hier" (EG 37) am 24.12.15 (Christvesper) um 14.00 Uhr im Heinrich Grüber Haus in Weckhoven (Neuss)

P: Kanzelgruß: „ Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn  Jesus Christus. Amen.“
Liebe Gemeinde, so sage ich, damit alle gemeint und angesprochen sind, ohne eine Rangfolge zu nennen.....
„Ich steh an deiner Krippen hier" (EG 37, GOTTESLOB 256) 
(Musikfassung vorspielen vom Handy...Erste Strophe)
1.Ich steh an deiner Krippen hier, O Jesulein, mein Leben,
Ich komme, bring und schenke dir, Was du mir hast gegeben.
Nimm hin, es ist mein Geist und Sinn, Herz, Seel und Muth, nimm alles hin,
Und laß dirs wohlgefallen.
Liebe Gemeinde!

"Ich steh an Deiner Krippen hier"....sicher eines der schönsten Weihnachtslieder, das sich sowohl im Evangelischen wie auch katholischen Gesangbuch findet. Der Text ist von Paul Gerhardt, und die Musik von Johann Sebastian Bach. Viele Menschen sind beeindruckt von dieser einfühlsamen und doch auch gewaltigen Musik-Text Komposition....und das nach über 350 Jahren: so alt ist das alles schon, denn Bach lebte von 1685 bis 1750 und Gerhardt von 1607 bis 1675. Was ist es denn, was neben der musikalischen Qualität die Faszination dieses Liedes ausmacht? Ich denke, es ist die Ich- Bezogenheit des Liedes. So hat das auch Bonhoeffer empfunden, als er in Haft war - über Weihnachten.. ICH und CHRISTUS....das ist der Mittelpunkt dieses Liedes. Ja, in anderen Weihnachtsliedern geht es um Maria, um die Hirten, um die Weisen aus dem Morgenlande....eben um andere, die in der Geschichte auch eine Rolle spielen. Hier aber geht es um das ICH, um DICH und CHRISTUS eben. Und so setzt dieses Lied eine Beziehung von mir HEUTE zu der Krippe DAMALS vor 2000 Jahren. Es fragt danach, was ICH dem Kind schenke und bringe , und es fragt danach, wie dieses Kind mich verändern kann.. Kann es verändern? Hören Sie dazu ein kleines Märchen, eine Legende von einem Wolf an eben dieser Krippe:
In einer uralten Legende wird erzählt, auch ein Wolf habe sich auf den Weg gemacht, um dem neugeborenen Kind einen Besuch abzustatten. Es war ein Wolf, wie Wölfe halt sind, blutrünstig, hungrig, mordgierig ... In einem unbeobachteten Augenblick inmitten der Heiligen Nacht drückt er sich vorsichtig durch die Stalltür, blickt sich um und als er sieht, dass Maria und Josef schlafen, schleicht er heran an die Krippe ... Weil er nichts sehen kann von dem Kind, erhebt er sich auf die Hinterläufe, stützt sich mit den Vordertatzen auf den Rand des Futtertrogs und schaut dem Kind ins Gesicht. Das Kind lächelt, scheint keine Angst zu haben vor den Wolfsaugen, dem zottigen Fell, dem bleckenden Gebiss ... So etwas hat der Wolf noch nie erlebt. Irgendwie bewegt sich etwas in ihm. Sein Wolfswesen bekommt einen Riss! -----Auch wird ihm innerlich wärmer, Gefühle, die er nie gekannt hat, durchströmen ihn, machen sich breit in ihm. Als er sich nach einer ganzen Weile zum Gehen wendet, bleibt ein Strohhalm an seinem struppigen Pelz hängen. Noch viele Tage - so weiß es die alte Legende - sei der Wolf wie verwandelt gewesen. Solange der Strohhalm von der Krippe in seinem Fell hing, konnte er keine Mordgedanken haben, konnte keinem anderen Tier etwas zuleide tun, konnte nicht töten, ja, nicht einmal beißen. Mit diesem Strohhalm war ein kleines Stück des Wunders der Heiligen Nacht von der Krippe mit ihm gegangen.
Wir wissen nicht, was in diesem Wolf vorgegangen sein mag, aber die Legende möchte ja uns ansprechen und etwas über uns Menschen sagen! An der Krippe des Heilands geschieht offenbar etwas mit unserem innersten Wesen. Wir lassen uns anrühren. Wir lassen unsere Gedanken, die uns sonst gefangen nehmen, nicht mehr unser Denken beherrschen. Sorgen und Nöte werden klein, wenn wir dem Kind ins Gesicht sehen. Wir sehen, wie wunderbar es ist, wenn kleines Leben da liegt, das groß werden soll. Die Gedanken, die wir mitbringen, können wir nicht mehr denken, wenn wir von der Krippe weggehen. Der ganze Alltagsstress fällt von uns ab: kein Gedanke an Geld, an  Vorteilsnahme, an Kaufen, an Haben wollen, all dieser schöne und doch unsinnige "Vorweihnachtskaufundhabenwollenstress" entfällt ganz einfach.....Nein,  die Meinung über Gott und die Welt ist nicht mehr dieselbe, wenn wir dem Kind ins Antlitz geblickt haben. In diesem Moment ändern wir unser Denken. Wir lassen uns ganz von dem hilflosen Wesen - dem Gott, der sich uns als Kind genähert hat - gefangen nehmen, ja, wir können nichts Böses mehr tun, und Haß und Gewalt haben verloren! Der Strohhalm von Jesu Krippe verändert unser Herz. Eine wunderbare Verwandlung geht vor. Woher kommt das?  .......Ich denke mir, das hat mit dem Wunder Gottes zu tun, für das uns das Kind im Futtertrog steht. Es ist das Wunder, das wir heute so gern übersehen, weil sich uns so viel Kram und Ablenkung, so viel Krampf und Flitter davor schieben. Vielleicht aber können wir auch in dieser modernen Welt mit ihrem Wohlstandswahn und all ihren Verirrungen das Krippenwunder nicht mehr begreifen, mögen wir auch noch so lange hinschauen? Ja, vielleicht ist das für uns heute einfach zu groß, zu gewaltig, zu fremd?    ............ Denn da liegt Gott im Viehtrog! Das muß man sich mal auf der Zunge zergehen lassen: Der Gott, den wir uns immer so gern im majestätischen Purpur, sitzend auf seinem himmlischen Thron vorstellen, ist ein hilfloses Kind "in Windeln gewickelt und in einer Krippe liegend". Ja, das ist das Wunder, was wir Weihnachten immer und immer wieder erzählen sollen: GOTT IST MENSCH  GEWORDEN! Er ist aus der Weite des Alls in diese enge Krippe in diesem zugigen Stall gekommen, und damit ist er so klein geworden, so verletzlich, wie man als Mensch nur sein kann: schutzbedürftig....aber eben Mensch, ganz Mensch, nicht nur ein bischen Mensch ,und aber trotzdem auch ganz Gott. Und so ist er - und das ist das Wunder von Weihnachten, uns als Mensch ganz nahe gekommen, hat uns sein Antlitz gezeigt, hat uns in seiner Schutzbedürftigkeit gezeigt, daß er auf uns angewiesen sein will - völlig freiwillig hat er sich so klein gemacht, um uns um unsere Liebe zu bitten - als Kind. Denn hätte er sich als der Gewaltige, der Weltherrscher und Schöpfer offenbart, wären wir vor Furcht erstarrt, hätten uns versteckt und abgewendet vor Angst vor ihm, dem Großen. Und so hat er sich klein gemacht, um uns die Furcht zu nehmen und uns zu erreichen. Und gleichzeitig hat er uns damit, daß er sich uns preisgegeben hat gezeigt, wieviel wir alle ihm wert sind - als seine Kinder, ja, er hat uns seine Liebe freiwillig gezeigt und gegeben....und bittet uns um die unsere: kann man das abschlagen? Die "himmlischen Düfte" werden hier von Ochs und Esel verbreitet. Dein und mein Schöpfer, der Ursprung und Vollender der Welt beginnt seinen Weg mit einer Arme-Leute-Geburt. Und die Gäste sind nun wirklich standesgemäß: Hirten vom Feld, die Außenseiter der Gesellschaft, Zeichendeuter, Magier....es sind die verachtetsten Leute, die man sich denken kann, Leute, mit denen man freiwillig nichts zu tun haben wollte. Sie sind im wahrsten Sinne des Wortes "heruntergekommen"....., und genau zu ihnen ist Gott "heruntergekommen". Damit wird OBEN und UNTEN verkehrt....es ist eine verkehrte Welt: denn wenn Gott Mensch wird, dann werden wir seine Schwestern und Brüder........Natürlich wissen wir auch, wie das alles weiterging im Leben dieses Gotteskindes: immer auf der Flucht, nie einen Platz, wo man ruhig sein Haupt betten konnte, ja, schließlich aus der harten Krippe ans harte Kreuz. und warum???? weil, so sagen wir, Gott nur so zeigen konnte, wie grenzenlos seine Liebe zu seinen Menschengeschöpfen ist, so grenzenlos, so maßlos, daß er Verachtung, Leiden und Tod freiwillig auf sich nimmt.- Unbegreiflich ist diese Tat des großen Gottes. Wer würde das als Mensch schon freiwillig tun? Unbegreiflich für den menschlichen Verstand: da liegt Gott als ohnmächtiger und klitzekleiner Mensch: er ist wie ich, wird mein Bruder, kommt mir zur Seite: ja, wenn da nicht alles in uns neu wird, wann dann? Ja, wenn ich da nicht begreife, wie klein meine Not angesichts der Not ist, die Gott als Jesus in seiner Todesstunde auf sich nimmt - alles aus Liebe, unverdient von uns - dann werde ich es nie begreifen....nie, daß an der Krippe alles neu anfängt. Wie heißt es so schön im Nicäischen Glaubensbekenntnis? :
 Wir glauben an den einen Gott,
den Vater, den Allmächtigen,
den Schöpfer alles Sichtbaren und Unsichtbaren.
Und an den einen Herrn Jesus Christus,
den Sohn Gottes,
der als Einziggeborener aus dem Vater gezeugt ist, das heißt: aus dem Wesen des Vaters,
Gott aus Gott, Licht aus Licht,
wahrer Gott aus wahrem Gott,
gezeugt, nicht geschaffen,
eines Wesens mit dem Vater (homoousion to patri);
durch den alles geworden ist, was im Himmel und was auf Erden ist;
der für uns Menschen und wegen unseres Heils herabgestiegen und Fleisch geworden ist,
Mensch geworden ist,
gelitten hat und am dritten Tage auferstanden ist,
aufgestiegen ist zum Himmel,
kommen wird um die Lebenden und die Toten zu richten;

Von seiner Krippe kann man nicht fortgehen, wie man gekommen ist: Der Wolf kann nicht mehr beißen! Der furchtsame Hase bekommt neuen Mut! Der verachtete Schakal merkt, was auch er wert ist. Der stolze Löwe entdeckt die Gemeinschaft. Die kleine graue Maus bekommt Selbstvertrauen. ............  Das ist das Wunder der Heiligen Nacht, das Wunder der Krippe! Gott ist Mensch geworden und wir sind seine Schwestern und Brüder, Geschwister halt. Keiner von uns ist jemals noch allein! Und keiner muß so bleiben, wie er ist: möglicherweise abgestumpft und verhärtet.....Ja, in der Tat: es sind die Lebensbedrängnisse, die uns hoffnungslos und mutlos werden lassen. Paul Gerhardt hat das in seinem Leben schmerzlich erfahren müssen: vier seiner fünf Kinder und seine Frau hat er zu Grabe tragen müssen. Sein Vertrauen zu Gott und damit seine unverbrüchliche Zuversicht über den Tod hinaus sind sicher auch aus dieser leidvollen Erfahrung geboren. Und so heißt es am Ende des Liedes auch nicht, daß Engel singen und der ganze Himmel sich öffnet. Nein, es ist nicht die großartige Weihnachtsbotschaft, die im Mittelpunkt steht und sicher richtig und wahrhaftig ist....es ist die Bitte, daß sich Weihnachten trotz aller Not auf der Welt, Bedrängnis im eigenen Herzen, Leiden der Menschen...ja, trotz alle dieser schrecklichen Dinge...in MEINEM HERZEN ereignen möge.....so, wie bei dem Wolf. So heißt es dort:.... „ Eins aber hoff ich wirst du mir, mein Heiland, nicht versagen: Daß ich dich möge für und für in meinem Herzen tragen. So laß mich doch dein Kripplein sein; komm, komm und lege bei mir ein dich und all deine Freuden! " ... Und gar die letzte Strophe, die uns ganz klar macht, wo wir stehen und wo Gott steht, der trotz allem an uns - seinen Geschöpfen - unerbittlich und treu in alle Ewigkeit festhalten wird.    „ Zwar sollt ich denken, wie gering ich dich bewirten werde, Du bist der Schöpfer aller Ding, ich bin nur Staub und Erde. Doch bist du so ein frommer Gast, daß du noch nie verschmähest hast, den, der dich gerne siehet."
Daran sollten wir festhalten. Die Macht der Weihnachtsbotschaft heißt Vertrauen gegen alle Vernunft, Vertrauen gegen alle Hoffnungslosigkeit. Weil Gott in einem Kind einen Neuanfang setzt und wagt, gibt es Hoffnung für uns. Eine Hoffnung freilich, die nur mit dem Herzen zu sehen ist. 
Amen.
P: Kanzelsegen:
„ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche       Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“
LIEDTEXT
Ich steh an deiner Krippen hier 
(Paul Gerhardt)
	08.Wer ist der Meister, der allhier
Nach Würdigkeit ausstreichet
Die Händlein, so dies Kindlein mir
Anlachende zureichet?
Der Schnee ist hell, die Milch ist weiß,
Verlieren doch beid ihren Preis,
Wann diese Händlein blicken.
	
01.Ich steh an deiner Krippen hier,
O Jesulein, mein Leben;
Ich komme, bring und schenke dir,
Was du mir hast gegeben.
Nimm hin, es ist mein Geist und Sinn,
Herz, Seel und Mut, nimm alles hin
Und laß dir’s wohlgefallen.
	09.Wo nehm ich Weisheit und Verstand,
Mit Lobe zu erhöhen
Die Äuglein, die so unverwandt
Nach mir gerichtet stehen?
Der volle Mond ist schön und klar,
Schön ist der güldnen Sterne Schar,
Dies‘ Äuglein sind viel schöner.
	
02.Du hast mit deiner Lieb erfüllt
Mein Adern und Geblüte,
Dein schöner Glanz, dein süßes Bild
Liegt mir ganz im Gemüte.
Und wie mag es auch anders sein:
Wie könnt ich dich, mein Herzelein,
Aus meinem Herzen lassen!
	10.O daß doch ein so lieber Stern
Soll in der Krippen liegen!
Für edle Kinder großer Herrn
Gehören güldne Wiegen.
Ach, Heu und Stroh ist viel zu schlecht,
Samt, Seide, Purpur wären recht,
Dies Kindlein drauf zu legen.
	
03.Da ich noch nicht geboren war,
Da bist du mir geboren
Und hast mich dir zu eigen gar,
Eh ich dich kannt, erkoren.
Eh ich durch deine Hand gemacht,
Da hast du schon bei dir bedacht,
Wie du mein wolltest werden.
	11.Nehmt weg das Stroh, nehmt weg das Heu,
Ich will mir Blumen holen,
Daß meines Heilands Lager sei
Auf lieblichen Violen.
Mit Rosen, Nelken, Rosmarin
Aus schönen Gärten will ich ihn
Von obenher bestreuen.
	
04.Ich lag in tiefster Todesnacht,
Du warest meine Sonne,
Die Sonne, die mir zugebracht
Licht, Leben, Freud und Wonne.
O Sonne, die das werte Licht
Des Glaubens in mir zugericht’t,
Wie schön sind deine Strahlen!	12.Zur Seiten will ich hier und dar
Viel weißer Lilien stecken,
Die sollen seiner Äuglein Paar
Im Schlafe sanft bedecken.
Doch liebt viel mehr das dürre Gras
Dies Kindelein, als alles das,
Was ich hier nenn und denke.
	
05.Ich sehe dich mit Freuden an
Und kann mich nicht satt sehen,
Und weil ich nun nicht weiter kann,
So tu ich, was geschehen.
O daß mein Sinn ein Abgrund wär
Und meine Seel ein weites Meer,
Daß ich dich möchte fassen!
	13.Du fragest nicht nach Lust der Welt
Noch nach des Leibes Freuden,
Du hast dich bei uns eingestellt,
An unsrer Statt zu leiden,
Suchst meiner Seelen Herrlichkeit,
Durch dein selbsteignes Herzeleid,
Das will ich dir nicht wehren.
	
06.Vergönne mir, o Jesulein,
Daß ich dein Mündlein küsse,
Das Mündlein, das den süßen Wein,
Auch Milch und Honigflüsse
Weit übertrifft in seiner Kraft;
Es ist voll Labsal, Stärk und Saft,
Der Mark und Bein erquicket.
	14.Eins aber, hoff ich, wirst du mir,
Mein Heiland, nicht versagen:
Daß ich dich möge für und für
In, bei und an mir tragen.
So laß mich doch dein Kripplein sein;
Komm, komm und lege bei mir ein
Dich und all deine Freuden.
	
07.Wenn oft mein Herz im Leibe weint
Und keinen Trost kann finden,
Da ruft mir’s zu: Ich bin dein Freund,
Ein Tilger deiner Sünden!
Was trauerst du, mein Brüderlein?
Du sollst ja guter Dinge sein,
Ich zahle deine Schulden.
	15.Zwar sollt ich denken, wie gering
Ich dich bewirten werde,
Du bist der Schöpfer aller Ding,
Ich bin nur Staub und Erde.
Doch bist du so ein frommer Gast,
Daß du noch nie verschmähest hast
Den, der dich gerne siehet.