Karnevalspredigt zum Thema „Karneval“.... am 19.02.2012(Sonntag vor der Passionszeit) – „Estomihi“ - in der Trinitatiskirche

P: Kanzelgruß: „ Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn  Jesus Christus. Amen.“
Liebe Gemeinde.... 
Der Predigttext für den heutigen Sonntag steht – wie vorhin schon verlesen -beim Propheten Amos im 5. Kapitel in den Versen 21 bis 24. ……..aber darüber möchte ich heute nicht predigen, und das hat seinen Grund in dem heutigen Tag:
Liebe Schwestern und Brüder, 
noch sieben Wochen bis Ostern. Estomihi (Sei mir ……ergänzt…..ein starker Fels – siehe Psalm 31, Vers 3) heißt dieser Sonntag, der Sonntag vor der Passionszeit. Estomihi heißt dieser Sonntag, der Fastensonntag, früher wurde er „Quinquagesimae“ = Fünfzigster genannt, also ca. 50 Tage bis Ostern. Gleichzeitig ist dieser Sonntag nun auch Karnevalssonntag. 
Weiberfastnacht Do. 16. Februar
Rosenmontag   Mo.  20. Februar 
Veilchendienstag Di. 21. Februar
Aschermittwoch Mi. 22. Februar
Und das Fasten beginnt ja dann wohl erst nach diesem Tag, nämlich am Aschermittwoch, am 22. Februar 2012… ist auch der Beginn der Passionszeit. Wie auch immer: das nur zur Begriffserklärung; denn was Sie mit der Fastenzeit anstellen, das ist natürlich Ihre Sache! 
Lassen Sie mich heute etwas zum Karneval sagen, als Protestant im Rheinland. Das ist ja schon eine sowieso denkwürdige Konstellation: Protestant im Rheinland und das zu Karneval! Nun, es ist schon merkwürdig – liegt es an mir? - : ich kenne sehr viel Leute, die hier im Rheinland als Katholiken rein gar nichts mit dem Karneval am Hut haben, wie man so schön sagt….ja, sie fliehen regelrecht davor, vor dieser vorgeschriebenen Zeit des kommerziellen Lustigseins! Nun möchte ich nicht unterstellen, dass das auch bei Pfarrern und Pfarrerinnen so ist – oder doch? Immerhin wurde ich als Prädikant nun bereits zum wiederholten Male angefragt, Karnevalssonntag den Gottesdienst zu gestalten. Das kann ja nicht Zufall sein – aber wie dem auch sei…..ich mache das gerne, als Protestant im Rheinland. Und ich möchte Ihnen auch sagen, warum das so ist! Nun, zuerst etwas – vielleicht Bekanntes – zur Historie. „Karneval“ ist abgeleitet vom lateinischen „carnelevare“, „carne“ = Fleisch und „levare“ = wegnehmen. In anderen Breitengraden spricht man von „Fastnacht“, und das hat ja mit der auf Karneval folgenden Fastenzeit zu tun. Auch der u.a. in Bayern gefeierte „Fasching“ hat seine Bedeutung: der Ursprung geht auf „vastschanc“ zurück: und das war – wie es sich für die Bayern gehört, ein speziell zur Fastenzeit gebrautes Starkbier. Vielleicht konnte man durch dessen Genuß den Entzug von Lebensmitteln besser ertragen. Historisch ist also der Karneval gut in das Kirchenjahr eingebettet. Doch in Zeiten der Reformation sahen einige Reformatoren in ihm eher ein „Teufelswerk“. So bezeichnete Luther den Karneval als „der Christen Bacchanali“. Sie wissen ja, und wenn nicht, wissen Sie es jetzt: Bacchus ist ursprünglich die lateinische Form von Bakchos (griechisch Βάκχος). einem Beinamen des Dionysos, dem Gott des Weines und der Fruchtbarkeit. Und so starb das Narrentreiben in protestantischen Gegenden fast völlig aus. Zuweilen entdeckt man heute die guten Seiten des Fastens wieder, auch in der protestantischen Kirche: da heißt es dann auch „7 Wochen ohne“. Doch mit dem Karneval tut man sich immer noch sehr schwer: ja, man flieht vor ihm. Das ist schade, finde ich. Aber das ist ja auch mit dem historischen Osterlachen, in dem man den Tod verlacht, nicht anders. Es klingt doch oft gekünstelt und nicht glaubhaft, ja, zaghaft. Lachen scheint sich nicht zu vereinbaren mit dem Ernst eines Gottesdienstes und überhaupt des Glaubens.  Und doch: kann man überhaupt bewußt fasten, wenn man nicht auch bewusst ausgelassen feiern kann? Sind nicht beides die zwei Seiten derselben Medaille, die wir „Fülle des Lebens“ nennen? Ich denke, dass die Reformatoren hier zu vorschnell und engstirnig gehandelt haben!, um „Schaden von der Kirche abzuwenden“. Aber ist nicht gerade über Religionen immer wieder das Füllhorn des Spottes ausgegossen worden, wenn man Missstände aufgedeckt hatte. Das ist doch nur allzu menschlich, dass überall da, wo Menschen handeln, auch Anlaß zur Schadenfreude besteht. Ist es da nicht heilsam, auch – und gerade – über sich selbst lachen zu können – auch als Institution Kirche. Wo steht geschrieben, dass ich meine Glaubensideale aufgebe, wenn ich menschliche Gebrochenheit anerkenne?! Sicher ist es hässlich, wenn Kirche von außen her dem Lachhaften preisgegeben wird, und dass so, dass es sich nicht mehr um heilsame Ironie sondern zerstörenden Sarkasmus handelt. Doch ist es nicht oft auch so, dass die Zyniker sich auf diese Weise „die Botschaft der Guten Nachricht  vom Halse halten wollen?!“ Das Verbannen des Lachens aus der Kirche war jedenfalls sicher nicht der richtige Weg, verkannte man doch, dass Vernunft und Disziplin nicht das gesamte Leben des Menschen ausmachen, sondern dass auch das eventuell Anarchische genealogisch mit zum Menschen gehört. Dazu gehört natürlich eine zeitliche Begrenzung, denn ein Dauerzustand des Anarchischen bringt Chaos über die Menschen, das ist jedem Erstklässler klar. Und so ist es dann folgerichtig, am Aschermittwoch wirklich „alles vorbei „ sein zu lassen. Das muß sein! Und viele Narren singen das Lied darüber zwar mit Bedauern, erkennen aber gleichzeitig das Heilsame einer normalen bürgerlichen Ordnung, ja, sie begehen die dann beginnende Fastenzeit wirklich aus Überzeugung, bewusst einen Kontrapunkt zur vorangegangenen Zeit zu setzen. Im übrigen sei einmal darauf hingewiesen, dass es gerade Narren waren, die auch in der Geschichte der Religionen eine nicht unbedeutende Rolle gespielt haben: „Genie und Wahnsinn liegen oft nah beieinander“ , sagt der Volksmund. In den archaischen Religionen lagen Heiligkeit und Wahnsinn nah beieinander, und geistig Behinderte wurden oft als Offenbarungsvermittler unter besonderen Schutz gestellt. Und in der Geschichte des Christentums gibt es auch eine Reihe von „Narren“, die uns allen bekannt sind. So soll Jesaja über drei Jahre lang nackt durch die Straßen gelaufen sein, um mit seiner Person auf seine Botschaft aufmerksam zu machen: in Jesaja 20 steht im Vers 3 „Da sprach der HERR: Gleichwie mein Knecht Jesaja nackt und barfuß geht, zum Zeichen und Wunder dreier Jahre über Ägypten und Mohrenland,….“ Und Paulus, dem man ja nun sicher nicht ausschweifendes Leben vorwerfen kann, hat sich selbst mehrfach als „Narr in Christo“ bezeichnet, um allerdings der Welt den Spiegel ihres Irreseins vorzuhalten. So heißt es beispielsweise in 1. Korinther 4, 10 – 13 
10 Wir sind Narren um Christi willen, ihr aber seid klug in Christus; wir schwach, ihr aber stark; ihr herrlich, wir aber verachtet.
11 Bis auf diese Stunde leiden wir Hunger und Durst und Blöße und werden geschlagen und haben keine feste Bleibe 
12 und  mühen uns ab mit unsrer Hände Arbeit. Man schmäht uns, so segnen wir; man verfolgt uns, so dulden wir's,
13 man verlästert uns, so reden wir freundlich. Wir sind geworden wie der Abschaum der Menschheit, jedermanns Kehricht, bis heute.
Am bekanntesten aber sind sicher Franz von Assisi und Philipp Neri, die sich geradezu zum Gespött der Leute machten mit ihrer über alle Maßen hinausgehenden Lebensfreude.
Über den heiligen Franz wird berichtet, dass er sich in einer öffentlichen Gerichtsverhandlung im Jahre 1207, in der er sich zu verantworten hatte, weil er für wohltätige Zwecke Geld aus dem Geschäft seiner Eltern genommen hatte,  vollständig entkleidete und somit von seinem Vater lossagte und auf sein Erbe verzichtete, um sich Gott zu weihen. Und von Philipp Neri weiß man gar, dass er sich, aus guten und betuchten Verhältnissen stammend, ganz und gar den Armen widmete und ein gar karges Leben führte, indem er auch all sein Hab und Gut verkaufte, dabei aber bekannt war als der „lachende Heilige“, weil er immer wieder mit seinem fröhlichen Naturell auf der Straße in heiterer und witziger Form das einfache Volk über das Evangelium unterrichtete. Er, der Gottesnarr in Rom, betete z.B. : „Ich verspreche Gott, niemals von mir aus etwas Gutes zu tun; ich verzweifle nämlich an mir selbst, aber ich vertraue mich Gott an.“ Das ist nicht etwa Gottesmissachtung, nein, im Gegenteil: es ist das Bekenntnis zur eigenen Rolle als Geschöpf! Ja, es sind nicht nur wir Menschen, die Gutes wollen und vielleicht auch tun, nein, da ist - „ Gott sei Dank“ - noch Gott selbst als handelnder Akteur! Und so ist es auch unter dem Motto „erlösende Lebensart“ zu verstehen, wenn „pippo buono“ sagt: „Seid gut, wenn ihr könnt!“ Er vertraut der Güte Gottes vollends, und so ist es nicht mißzuverstehen, wenn er in der Krankheit betet: „Wenn ich wieder gesund werde, dann will ich ein Gelübde machen, Gott immer zu beleidigen, denn ich erwarte von seiner Güte, dass er mir die Gnade geben wird, ihn niemals zu beleidigen.“ Eitelkeit, wie man sie bei manchen Kirchenoberen fand und findet, waren ihm fremd. Lieber machte er seine Späße, damit man ihn für einen Narren hielt. Und doch war ihm bei allem, was er tat, die Botschaft des Evangeliums am wichtigsten. Dafür war ihm jede Provokation recht. So heißt es von ihm in einer Internetquelle: „Kardinälen und besonders frommen Pilgern, die auf ein hochgeistliches Gespräch mit ihm hofften, las er Passagen aus seinem Lieblingsbuch vor, den derben Abenteuern des Landpfarrers Arlotto und amüsierte sich königlich über das Entsetzen seiner Besucher. Schwärmerisch-frommen Damen, die verzückt vor ihm niederknieten, brachte er die Frisur durcheinander und ließ sie völlig verwirrt zurück.“ Narretei, um der Botschaft des Evangeliums willen, war bis zum Mittelalter also durchaus ein ernstes Anliegen. So wird über die Narrenspiele im 13. Jahrhundert in Frankreich berichtet, die in der Kathedrale von Laon stattfanden: "Mit noch größerer Extravaganz wurde das Fest der Narren gefeiert. Am Vorabend des Festes der heiligen Drei Könige, nach der Prim, versammelten sich die Kaplane und Vikare und wählten aus ihrer Mitte den Patriarchen der Narren. Nachdem er gewählt war, überreichte das Kapitel ihm sowie seinen Freunden Wein und Brot und eine Summe von acht Pariser Pfunden oder mehr, um die Kosten eines Mahls zu bestreiten. Die einen maskierten sich, die anderen vermummten sich mit den groteskesten Gewändern, die man sich vorstellen kann: es waren Kostüme halb aus geistlichen Habiten, halb aus Gewändern des Theaters zusammengeflickt, oder eine Mischung aus Männer- und Frauenkleidern. Nach den unanständigsten Scherzen in der Kirche marschierte das Gefolge in Prozession durch die Stadt, mit Fackeln und Wachslichtern.“ 
Vielleicht denken Sie nun: „Jetzt will er uns aber mit aller Macht zu Narren machen!“ Nein, das will er gewiß nicht, der er hier steht und predigt. Und er ist sich auch sicher, dass die meisten Jecken diese Ausführungen nur am Rande interessieren und sie beim Feiern schon gar nicht Gedanken haben, die hier ausgebreitet wurden. Doch verkehrt kann es ja nicht sein, sich einmal aus der Sicht von Narren den „Ernst der Welt“ zu betrachten. Wird dieser Ernst da nicht oft geradezu lächerlich närrisch. Sollten nicht gerade die so genannten ernsten Menschen mal in den Narrenspiegel schauen, um wenigstens die Begrenztheit ihrer angeblichen Weisheit zu belächeln? Vieles relativiert sich doch aus der Sicht eines Clowns, oder? Und manchmal habe ich die Gewissheit, dass mir die Weisheit eines Narren mehr zusagt als noch so kluge philosophische Exkurse! Lassen Sie mich deshalb mit dem Gebet eines Anwalts, Politikers, Gelehrten und Schriftstellers schließen, der für seinen Glauben an die Einheit der Kirche  enthauptet wurde, weil er sich nicht dem Ansinnen Heinrich des VIII beugte, dem Volk schmackhaft zu machen, dass dieser sich von der römisch-katholischen Kirche trennen wollte: Thomas Morus.
Schenke mir eine gute Verdauung, Herr,
und auch etwas zum Verdauen.
Schenke mir Gesundheit des Leibes,
mit dem nötigen Sinn dafür, ihn möglichst gut zu erhalten.
Schenke mir eine heilige Seele, Herr,
die das im Auge behält, was gut ist und rein,
damit sie im Anblick der Sünde nicht erschrecke,
sondern das Mittel finde, die Dinge wieder in Ordnung zu bringen.
Schenke mir eine Seele, der die Langeweile fremd ist,
die kein Murren kennt und kein Seufzen und Klagen,
und lass nicht zu, dass ich mir allzuviel Sorgen mache
um dieses sich breit machende Etwas, das sich "Ich" nennt.
Herr, schenke mir Sinn für Humor,
gib mir die Gnade, einen Scherz zu verstehen,
damit ich ein wenig Glück kenne im Leben
und anderen davon mitteile.
(Thomas Morus)
Das wünsche ich Ihnen auch und sage in ernsthafter Narretei: Helau, Alaaf und natürlich 
Amen!“
 
P: Kanzelsegen: „ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche       Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“