Predigt über Lukas 9, 3 – 14 u 18 am 15.12.2019 (3.Sonntag im Advent) in der
Friedenskirche in Norf

P: Kanzelgruß: „ Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn  Jesus Christus. Amen.“
Liebe Gemeinde…..
„Friede sei mit Euch, von Gott, unserem Vater und unserem Herrn Jesus Christus. Amen“
„Evangelium“....was bedeutet das eigentlich? Fragt man das Internetlexikon WIKIPEDIA, so findet man folgende Begriffserklärung: „Als Evangelium (auch Frohe Botschaft, Frohbotschaft oder Heilsbotschaft) bezeichnet das Christentum  die Botschaft, die Gott durch Jesus Christus  an die Menschen richtet und deren Verkündigung  Aufgabe der Christen ist. Einzig normative schriftliche Formulierung des Evangeliums ist die Bibel  als Heilige Schrift. Die Wege der Verkündigung reichen von vorbildlichem Verhalten und Handeln der Christen über den Verkündigungsdienst in Predigt  und Katechese  (Evangelisation ) bis hin zu schriftlichen oder multimedialen Veröffentlichungen.
Als „Evangelium“ werden auch Schriften aus neutestamentlicher Zeit bezeichnet, die die christliche Botschaft in Form einer Lebensbeschreibung Jesu darstellen und biographische Elemente (beginnend mit Taufe/Geburt Jesu, endend mit Kreuzigung/Auferstehung) mit der Überlieferung und Deutung der Botschaft Jesu verbinden.
OK....VERHALTEN und HANDELN sind also ebenso wichtig, wie PREDIGT und VERMITTLUNG(Katechese) der Botschaft. Und das ist eben Aufgabe nicht nur der Prediger, sondern auch Aufgabe jedes Christen, wobei ja eine gewisse Ängstlichkeit bei dem Wort MISSIONIERUNG besteht. Das ist verständlich, wenn man die Kirchengeschichte der Mission, die auch gewalttätig ausgeübt wurde, anschaut. Mission heißt aber eben nicht, die Verkündigung gewalttätig auszuüben, aber es heißt schon, Verkündigung in WORT und TAT.....und das heißt eben auch schon: BEKENNTNIS und HANDELN eines jeden Christen im Alltag. Tun wir das? Sagen wir nicht oft: Glauben, das ist was für das stille Kämmerlein und für mich allein? Lassen wir den Gemeinschaftsgedanken nicht meistens außen vor? Dabei ist der Kern der Botschaft doch etwas wirklich Schönes: GOTT LIEBT UNS , UND WIR SOLLEN DAS DOPPELGEBOT DER LIEBE(IHN und DEN NÄCHSTEN ZU LIEBEN) mit Leben erfüllen in unserem Dasein. Doch wenn wir ehrlich sind, tun wir oft genau das nicht: wir schauen weg, wir laufen weg, und wir haben oft mit der Botschaft wenig am Hut. Das ist nicht neu, das war immer so, aber es scheint mehr und mehr zuzunehmen. Das auserwählte Volk Israel handelte im Laufe seiner Geschichte auch nicht anders, entzog sich immer wieder dem Liebeswerben Gottes. Gottes Wege war dann das Aussenden von Propheten, die die Irrwege dem Volk klarmachten. Sie wurden deswegen oft nicht geliebt, gar verfolgt nach dem bekannten Motto: „Der Prophet gilt im eigenen Lande nichts.“ Auch Jesus hat das natürlich gewußt und auch gesagt: "Jesus aber sprach zu ihnen: Ein Prophet gilt nirgends weniger als in seinem Vaterland und in seinem Hause." (Markus 6,4) Nach dem vergeblichen Aussenden von Propheten zu alttestamentarischen Zeiten schickt Gott zu Jesu Zeiten nun noch mal einen Verkünder, Johannes, den wir den Täufer nennen . Er verkündet einen Botschaft, die sicher nicht sehr aufbauend ist, es ist eher eine Drohbotschft. Hören Sie den Text aus Lukas 9, Verse 3 bis 14 und 18
 
Johannes der Täufer
1 Im fünfzehnten Jahr der Herrschaft des Kaisers Tiberius, als Pontius Pilatus Statthalter in Judäa war und Herodes Landesfürst von Galiläa und sein Bruder Philippus Landesfürst von Ituräa und der Landschaft Trachonitis und Lysanias Landesfürst von Abilene,
2 als Hannas und Kaiphas Hohepriester waren, da geschah das Wort Gottes zu Johannes, dem Sohn des Zacharias, in der Wüste.
3 Und er kam in die ganze Gegend um den Jordan und predigte die Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden,
4 wie geschrieben steht im Buch der Worte des Propheten Jesaja (Jesaja 40,3-5): »Es ist eine Stimme eines Predigers in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, macht seine Steige eben!
5 Alle Täler sollen erhöht werden, und alle Berge und Hügel sollen erniedrigt werden; und was krumm ist, soll gerade werden, und was uneben ist, soll ebener Weg werden,
6 und alles Fleisch wird das Heil Gottes sehen.«
7 Da sprach Johannes zu der Menge, die hinausging, um sich von ihm taufen zu lassen: Ihr Otterngezücht, wer hat euch gewiss gemacht, dass ihr dem künftigen Zorn entrinnen werdet?
8 Seht zu, bringt rechtschaffene Früchte der Buße; und nehmt euch nicht vor zu sagen: Wir haben Abraham zum Vater. Denn ich sage euch: Gott kann dem Abraham aus diesen Steinen Kinder erwecken.
9 Es ist schon die Axt den Bäumen an die Wurzel gelegt; jeder Baum, der nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.
10 Und die Menge fragte ihn und sprach: Was sollen wir nun tun?
11 Er antwortete aber und sprach zu ihnen: Wer zwei Hemden hat, der gebe dem, der keines hat; und wer Speise hat, tue ebenso.
12 Es kamen aber auch Zöllner, um sich taufen zu lassen, und sprachen zu ihm: Meister, was sollen denn wir tun?
13 Er sprach zu ihnen: Fordert nicht mehr, als euch vorgeschrieben ist!
14 Da fragten ihn auch Soldaten und sprachen: Was sollen denn wir tun? Und er sprach zu ihnen: Tut niemandem Gewalt noch Unrecht und lasst euch genügen an eurem Sold!
15 Als aber das Volk voll Erwartung war und alle dachten in ihren Herzen, ob Johannes vielleicht der Christus wäre,
16 antwortete Johannes und sprach zu allen: Ich taufe euch mit Wasser; es kommt aber der, der stärker ist als ich; ich bin nicht wert, dass ich ihm die Riemen seiner Schuhe löse; der wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen.
17 In seiner Hand ist die Worfschaufel, und er wird die Spreu vom Weizen trennen und den Weizen in seine Scheune sammeln, die Spreu aber wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.
18 Und mit vielem andern mehr ermahnte er das Volk und predigte ihm.
19 Herodes aber, der Landesfürst, der von Johannes zurechtgewiesen wurde wegen Herodias, der Frau seines Bruders, und wegen all des Bösen, das er getan hatte, 20 fügte zu dem allen noch dies hinzu: Er warf Johannes ins Gefängnis.
Zweimal war ich in meinem Leben an der Taufstelle Jesu am Jordan, dort, wo direkt gegenüber auf jordanischem Grund eine christliche Kirche steht. Einmal habe ich dabei erlebt, wie eine große Anzahl äthiopischer Menschen in weißen und langen Kleidern sich in die wirklich dreckigen Fluten des Jordan – hier ein wirklich schmales Bächlein – stürzte, um sich taufen zu lassen. Für unsere deutschen Augen war das etwas befremdlich, zumal dieser Ort permanent von zwei Soldaten mit einer MP Uzi bewacht wird, aber es war ein klares Bekenntnis ohne „wenn und aber“. An dieser Stelle nun soll Johannes gewirkt haben, dessen Botschaft wir gerade gehört haben. Stellen wir uns doch erst einmal in diese Situation damals. Wer war denn dieser Johannes? Sie alle kennen die Beschreibung von ihm: Kein feiner und hochgebildeter Mann, sondern eine hagere Gestalt  mit einem einfachen Kamelhaarmantel bekleidet, und mit einer schroffen, ja groben und harten Verkündigung. Eckig und kantig und unbequem predigt er da am Ufer des Jordanflusses. Da wendet man sich doch eher davon ab. Das will man doch nicht haben. Einen solchen Prediger, den lässt man doch besser stehen und geht seiner Wege.
Wer will denn schon sich solche Grobheiten sagen lassen wie:
„Ihr Otterngezücht, wer hat euch gewiss gemacht, dass ihr dem künftigen Zorn entrinnen werdet? ….. Es ist schon die Axt den Bäumen an die Wurzel gelegt; jeder Baum, der nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.....Seht zu, bringt rechtschaffene Früchte der Buße; und nehmt euch nicht vor zu sagen: Wir haben Abraham zum Vater. Denn ich sage euch: Gott kann dem Abraham aus diesen Steinen Kinder erwecken.“  Mit anderen Worten sagt Johannes: „Ihr seid voller Falschheit und Bosheit. Ihr meint vielleicht, mit euch sei alles o.k., weil ihr ja zum Volk Gottes gehört, weil ihr Abrahams Nachkommen seid. Der Segen, den Gott damals dem Abraham verheißen hatte, der komme nun auch automatisch über euch. Aber ich sage euch: Gott sieht das ganz anders. Es wäre ihm ein leichtes, sich neue, andere Kinder zu erwecken, sogar aus diesen Steinen hier am Uferrand“!
Und Johannes spricht wirklich unerträglichen Klartext, wenn er sagt: …. Es ist schon die Axt den Bäumen an die Wurzel gelegt; jeder Baum, der nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen! …..So ruft er den Menschen zu, die da zu ihm kommen. Er zeichnet Gott gleichsam als Holzfäller, der dabei ist, den Baum umzuhauen, der so schlechte Früchte bringt. Er hat die Wurzeln bereits freigelegt, die Axt schon erhoben. Nur noch kurze Zeit, und der Baum wird fallen. Das ist nun wirklich nicht ermunternd, aber es ist „pädagogisch“, weil es zur Umkehr ruft und drängt. Der Weg aus dem Dilemma ist die Umkehr....rechtschaffene Früchte der Buße sollen sie bringen. Und wie die aussehen sollen, sagt Johannes auch klipp und klar: zur Menge sagt er....Wer zwei Hemden hat, der gebe dem, der keines hat; und wer Speise hat, tue ebenso. …..zu den Zöllnern sagt er......Fordert nicht mehr, als euch vorgeschrieben ist! …..zu den Soldaten sagt er.......Tut niemandem Gewalt noch Unrecht und lasst euch genügen an eurem Sold!.... An und für sich ist doch alles ganz einfach und erfüllbar, wenn da nicht die menschlichen Eigenschaften wie Habgier, Mißgunst, Neid und Gewaltbereitschaft wären. Und da hat sich bis heute nichts geändert. Wir sind nicht anders, und ich könnte als Johannes verkleidet oder auch so die gleich Predigt halten: sie wäre berechtigt. Und da frage ich mich an dieser Stelle:
Was würde geschehen, wenn ich oder ein wer auch immer hier von der Kanzel aus so etwas verkündigen würde? Würden Sie sich das sagen lassen? Oder würden Sie vielleicht erbost die Kirche verlassen bei dieser Publikumsbeschimpfung?  Oder würden Sie sich wie die Leute damals verhalten? Hier geschieht Erstaunliches: Die Leute laufen nicht entrüstet weg, als sie diese Rede hören. Sie wenden sich nicht ab. Im Gegenteil: scharenweise kommen sie herbei, um ihre Sünden zu bekennen und sich taufen zu lassen. Diese Predigt des Johannes, die ging ihnen unter die Haut und durchs Herz. Sie merkten: Das hier war kein Wischi-Waschi, kein frommes Gerede; das war Klartext! Das erforderte auch Klarheit von ihnen! Und genau deshalb stellten sie ihre Frage: „Was sollen wir tun?“ Sie hatten verstanden und wollten auch Änderung bei sich – nicht so, wie heute teilweise, wo gesagt wird „wir haben verstanden“, und dann geschieht nichts. Sie wollte sich ehrlich ändern, sich Gott zuwenden. Und dazu braucht es mehr als Sprüche, es braucht Handeln, also Taten. Jetzt muss sich ihr Glaube durch die Tat zeigen. Johannes will also nicht nur niedermachen, er will auch aufrichten: er zeigt den Menschen die Verwerflichkeit ihres Tuns auf, aber er zeigt ihnen auch Auswege daraus auf, und diese bestehen in einer radikalen Änderung ihres Lebens durch Umkehr; d.h. Ihr TUN soll ein anderes werden. Sie sollen ihren Egoismus ablegen und sollen an iher Mitmenschen denken und sie in ihr Handeln einbeziehen: ihre Taten sollen egoismusfrei und nächstenzugewandt werden. Es ist an und für sich ganz einfach:Johannes der Täufer sagt hier, was zu tun ist. Es sind ganz klare Anweisungen: Wer zwei Hemden hat, der gebe dem, der keines hat; und wer zu essen hat, tue ebenso. So einfach ist das also, An und für sich war ihnen das klar: Wer wirklich nach Gott fragt, dem werden die Augen geöffnet für die Not seiner Mitmenschen. Den kann es doch nicht kalt lassen, wenn es so viel Elend gibt in der Welt. Deshalb: Gib ab von dem, was Gott dir gegeben hat; teile : dein Geld, deine Zeit, dein Können. Ja, es ist ein ganz altes Gesetz, das schon in alter Zeit formuliert wurde. Rabbi Hille, der in der Zeit um Christi lebte, hat dazu gesagt(*)“Was Dir nicht lieb ist, das tu auch Deinem Nächsten nicht! Das ist die Lehre der ganzen Thora. Alles andere ist nur Erläuterung – und nun geh hin und lerne sie.“ ( Rabbi Hillel [30 v.Chr. – 10 n. Chr.],einer der bedeutendsten Rabbiner der talmudischen Ära.)
Doch die Menschen brauchten und brauchen immer wieder – auch heute – eine Erinnerung an Gottes Ansinnen, ja sein Anliegen an die Menschen. Und so predigte Johannes mit wuchtigen Worten Zerschlagen und Verbinden, Niedertreten und Aufrichten. Er verkündet Gottes Gnadenwillen, wenn Umkehr zu sehen ist. Gott will  gnädig sein, wenn wir nur endlich auf ihn hören wollten! Gericht und Gnade. Wer hätte auch eine realistische Chance ohne Gottes Gnade, oder ist hier unter uns jemand ohne Sünde?! Gott läßt die Menschen damals wie heute nicht im Stich.
Gott lässt doch sein Volk nicht einfach im Stich. Er will nicht den Untergang und die Verdammnis, er will die Rettung aller Menschen....und das geht nur mit und durch Jesus Christus. Von ihm sagt dieser Johannes, daß er nur den Weg für ihn bereitet.  Das ist es nämlich, was endlich geschehen soll: die Rettung, die Erlösung aller Menschen, durch Jesus Christus, den Heiland, den Sohn Gottes. Johannes der Täufer war ja nur der Vorläufer dieses wirklichen Heilands, nur der Wegbereiter für Jesus. Zu ihm will er das Volk Israel führen. Nur eine „Stimme“ will Johannes sein, predigen will er, was Gott ihm aufgetragen hat. Damit will er dem eigentlichen Herrn, dem kommenden Christus den Weg zu bereiten, die Menschen zur Buße, zur Umkehr zu rufen und – zur Bekräftigung ihres Entschlusses – sie zu taufen. Und genau das geschieht damals an dieser Taufstelle: in großen Scharen lassen sich die Menschen damals taufen. Sie wollen dazugehören, sie wollen das Heil! Und in der Taufe liegt das Bekennen zu Gott, damals wie heute. Wir sagen heute: „Ich taufe Dich auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“....und ich gebe zu, daß ich jedesmals berührt bin und glücklich, wenn ich eine Taufe durchführen darf. Ich hoffe dann, daß dieser kleine Mensch auf den Spuren des Johannes wandelt und seine Aufforderung zur Nächstenliebe leben wird......
„Wer zwei Hemden hat, der gebe dem, der keines hat; und wer zu essen hat, tue ebenso.“ So einfach ist das also. Wer wirklich nach Gott fragt, dem werden die Augen geöffnet für die Not seiner Mitmenschen. Nochmal: Den kann es doch nicht kalt lassen, wenn es so viel Elend gibt in der Welt. Deshalb: Gib ab von dem, was Gott dir gegeben hat; teile dich mit: dein Geld, deine Zeit, dein Können.
Selbst den beiden Gruppen, die hier in unserm Bibeltext besonders erwähnt werden, den Zolleinnehmern und den Soldaten, sagt Johannes nicht etwa: „Quittiert euren Beruf, lasst alles stehn und liegen und flieht aus der Welt“, sondern er sagt ihnen: „Handelt menschlich! Seid ehrlich! Nehmt nicht mehr, als vorgeschrieben ist! Tut niemandem Gewalt an!“ Also alles ganz simple und einfache Forderungen, die der Täufer den Menschen mit auf den Weg gibt. – Und seht, darum geht es Gott, das ist die rechte Vorbereitung auf das Kommen des Heilands, das heißt: „seine Steige eben machen, die Täler erhöhen, die Berge erniedrigen und was krumm ist, gerade machen“.
Wenn man die Bibel mit offenen Augen liest, dann erkennt man, daß es Gott nie um sich selbst geht, sondern immer um das Verhalten der Menschen zueinander und untereinander. Es geht um das sogenannte Doppelgebot der Liebe.„Das erste ist: Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr. Darum sollst du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen und ganzer Seele, mit all deinen Gedanken und all deiner Kraft. Als zweites kommt hinzu: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ 
Und was heißt das nun für uns? Was sollen wir tun? Wie können wir durch die Tat unseren Glauben leben und zum Ausdruck bringen? Nicht nur, indem wir nachher unsere Geldbörse aufmachen und ein paar Münzen in den Klingelbeutel werfen. Klar, „ohne Moos nix los“; das ist nun mal so, auch bei Kirchens, und auch bei den verschiedenen Hilfsorganisationen, die in vielen Ländern den Ärmsten der Armen beizustehen versuchen und uns in diesen Tagen wieder verstärkt um unsere Spende bitten. – Aber unser Tun sollte sich nicht darauf beschränken. Es gibt noch viele andere Möglichkeiten, seinen Glauben zu leben. Etwa, indem man mithilft beim Besuchsdienst unserer Gemeinde; oder bei der Neusser Tafel; oder bei den sog. „Grünen Damen“ im Krankenhaus. Und auch in den Seniorenheimen unserer Stadt sind engagierte Helfer immer willkommen – um nur einiges zu nennen.
Natürlich könnte man fragen: „Was bringts? Sind das nicht Tropfen auf den heißen Stein?“ Aber gerade das ist es, was Gott von uns erwartet, mehr nicht. Sicher, wir können nicht die ganze Welt retten, aber, wie heißt es so schön im Talmud? „Wer einen Menschen rettet, rettet die ganze Welt“...Das reicht, aber das sollte jeder von uns versuchen!
Wir können nicht die ganze Welt verbessern, sondern sollten an unserer kleinen Stelle anfangen, mit Tatkraft und Phantasie.  Amen
 
 Amen.“
 
Kanzelsegen:
„ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche       Vernunft,
 bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“