Predigt über Markus 1, 32-39 30.10.11(19.Sonntag nach Trinitatis)  in der Trinitatiskirche in Rosellerheide(Neuss)
P: Kanzelgruß: 
„Friede sei mit euch, von Gott, unserem Vater und unserem Herrn Jesus Christus. Amen.“
    
Der Predigttext für den heutigen Sonntag steht wie die Epistellesung ebenfalls bei Markus im 1. Kapitel in den Versen 32-39. 
Mk 1,32-39
32 Am Abend aber, als die Sonne untergegangen war, brachten sie zu ihm alle Kranken und Besessenen.
33 Und die ganze Stadt war versammelt vor der Tür.
34 Und er half vielen Kranken, die mit mancherlei Gebrechen beladen waren, und trieb viele böse Geister aus und ließ die Geister nicht reden; denn sie kannten ihn.
35 Und am Morgen, noch vor Tage, stand er auf und ging hinaus. Und er ging an eine einsame Stätte und betete dort.
36 Simon aber und die bei ihm waren, eilten ihm nach.
37 Und als sie ihn fanden, sprachen sie zu ihm: Jedermann sucht dich.
38 Und er sprach zu ihnen: Laßt uns anderswohin gehen, in die nächsten Städte, daß ich auch dort predige; denn dazu bin ich gekommen.
39 Und er kam und predigte in ihren Synagogen in ganz Galiläa und trieb die bösen Geister aus.

„Liebe Gemeinde,.......................................................................
Jesu Wundertaten haben schon immer zu Spekulationen und skurrilsten Deutungen Anlaß gegeben, auch – und gerade unter – Theologen. So ist eine „Entzauberung“ unsrer heutigen Wundergeschichte die folgende, nachlesbar im Internet auf der Seite „http://www.kreudenstein-online.de/Bibelkritik“:„Die Symptome jener bedauernswerter Menschen, die lt. Jesus von einem bösen Geist befallen waren, deuten bei einer der Teufelsaustreibungen einwandfrei auf Epilepsie hin - Schaum vor dem Mund, Bewusstlosigkeit, Knirschen mit den Zähnen, nervöse Zuckungen (vier Symptome der Epilepsie). Markus beschreibt dies sehr genau.“
Markus 9:17
„Einer aber aus der Menge antwortete: Meister, ich habe meinen Sohn hergebracht zu dir, der hat einen sprachlosen Geist. Und wo er ihn erwischt, reißt er ihn; und er hat Schaum vor dem Mund und knirscht mit den Zähnen und wird starr. Und ich habe mit deinen Jüngern geredet, dass sie ihn austreiben sollen, und sie konnten's nicht.“ Soweit der Bibeltext. Und weiter heißt es auf der Seite:
„Epileptiker waren für die Wunderheiler wunderbare  Objekte, denn nach einem Anfall waren sie wieder weitgehend normal, also nach Meinung der Beobachter geheilt. Solch eine Anfall konnte man leicht durch Hyperventilation (rasche Atmung) erzeugen. Wenn wirklich jemand bemerkte, dass die Heilung nicht von Dauer war, so war der Meister schon wieder an einem anderen Ort. Und wenn ihm tatsächlich jemand Betrug vorwarf, so hatte der Meister immer noch eine Ausrede parat.“
Matthäus 12:43-45 sagt dazu:
„Wenn ein unreiner (krankmachender) Geist von einem Menschen ausfährt, durchwandert er dürre Orte, um eine Ruhestätte zu suchen, und findet keine. Dann sagt er: ‘Ich will in mein Haus zurückkehren, aus dem ich ausgezogen bin’; und bei seiner Ankunft findet er es unbewohnt, doch sauber gefegt und geschmückt. Dann geht er hin und nimmt sieben andere Geister mit sich, die bösartiger sind als er selbst, und nachdem sie eingezogen sind, wohnen sie dort; und die letzten Umstände jenes Menschen werden schlimmer als die ersten.“ Soweit die Bibelkritik! Sie müssen selber wissen, was Sie davon halten! Aber bleiben wir bei der Kritik aus einer anderen Sicht, der wissenschaftlichen nämlich! Natürlich haben unzählige Wissenschaftler auch wirklich ernsthaft daran gearbeitet, glaubhafte wissenschaftliche Erklärungen für die Wundergeschichten zu finden: oft mit gutem oder auch mäßigem Erfolg. So heißt es über das Wandeln Jesu  auf dem Wasser des Sees Genezareth auf einer Internetseite: „Der Wissenschaftler Doron Nof, Professor für Ozeanographie an der University of Florida, hat sich mit diesem Wunder Jesu eindringlich beschäftigt und eine wissenschaftliche Erklärung gefunden. Seiner These nach könnte sich aufgrund des damals wesentlich kühleren Klimas eine Eisschicht auf dem See Genezareth gebildet haben, die einen erwachsenen Menschen hätte tragen können.“ Nun ja, sage ich dazu. Auch hier ist Ihr eigenes Urteil gefragt. Nun ist das ja auch so eine Sache mit den Wundern – heute. Zwar heißt es in einem nicht mehr ganz so neuen Schlager von Katja Ebstein aus dem Jahre 1970: „Wunder gibt es immer wieder, wenn sie Dir begegnen, musst Du sie auch sehn.“ ….., doch irgendwie kommen da doch schon Zweifel auf: wir trällern den Song zwar mit, aber wir glauben nicht so recht an die Aussage der Zeilen. Eher schon glauben wir da an Horoskope….merkwürdig, so finde ich. Und nun steht da dieser Predigttext, der ja in enger Verwandtschaft mit dem gerade gehörten Lesungstext von der „Heilung des Gichtbrüchigen“ steht. Um es gleich vorwegzunehmen nach meinen Eingangserläuterungen aus kritisch theologischer und kritisch wissenschaftlicher Sicht: ich glaube schon ganz ernsthaft, dass dieser Jesus Wunder vollbringen konnte, ja, ich bin so „blauäugig“ zu meinen, dass wir viele Dinge, die geschehen sind, geschehen und geschehen werden, nicht immer erklären können. Da glaube ich bei allem wissenschaftlichen Fortschritt immer noch an den Satz von Shakespeare , den er Hamlet zu Horatio sagen läßt: „There are more things in heaven and earth, than are dreamt of in your phantasy.“ (Es gibt mehr Dinge zwischen Himmel und Erde, als Eure Schulweisheit sich träumen lässt.) Vielleicht finden Sie das merkwürdig!? Für mich ist das  schon aus Gründen der Logik meines Glaubens keineswegs merkwürdig, so meine  ich, denn wenn ich im Glaubensbekenntnis von „Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn“ spreche, der „gestorben und begraben, hinabgestiegen in das Reich des Todes, am dritten Tage auferstanden von den Toten, aufgefahren in den Himmel“ spreche, dann sind die Wundertaten ja wohl „Peanuts“. Ja, wir sollten uns schon klar darüber sein, was wir eigentlich im Glaubensbekenntnis bekennen! Also kurz und gut: ich kann schon damit umgehen, dass der Sohn Gottes Wunder vollbracht hat, und ich halte die Wundergeschichten nicht nur für ausgeschmückte Märchen oder Legenden, die zu ihrer Zeit dazu dienen sollten, die Menschen zum Glauben zu bringen. Dies Bekenntnis zur grundsätzlichen Fähigkeit Jesu Wunder zu vollbringen, macht mich jedoch nicht blind und kritikunfähig, aber es setzt eben ein Fragezeichen hinter so manche „aufgeklärte“ theologische oder wissenschaftliche Erklärung von Wundergeschichten.
Es ist ein ganz anderer Aspekt, auf den ich bei dieser Geschichte verweisen möchte! Was mich an dieser Wundergeschichte im wahrsten Sinne verwundert, ist das Verhalten Jesu angesichts der ja wohl offensichtlichen Not vieler Menschen, die an ihn glauben und ihm vertrauen: JESUS ENTZIEHT SICH IHNEN! So heißt es in Vers  35 : „Und am Morgen, noch vor Tage, stand er auf und ging hinaus. Und er ging an eine einsame Stätte und betete dort.“….. Nun wird man sagen können: es hat ja noch niemals geschadet zu beten, aber ich denke nicht, dass man damit dem Verhalten Jesu in seiner Beurteilung gerecht wird. Zuerst einmal muß ich gestehen, dass ich etwas befremdet bin. Ich muß zugeben, dass ich erwartet hätte, dass Jesus ALLEN HILFT, die da zu ihm kommen, wirklich allen. So ist mein Verständnis von ihm, der doch sagt: "Wenn ihr mich von ganzem Herzen suchen werdet, so will ich mich von euch finden lassen"! Und?   Sie haben ihn doch gesucht, alle, die da gekommen sind. Und nun hilft er einigen, und als es ihm wohl zuviel wird, da geht er noch vor Tagesanbruch fort an eine einsame Stelle um zu beten. Er sortiert schon in gewisser Weise aus!  Und mehr noch: als seine Jünger ihn dort finden, macht er ihnen klar, dass er seine Aufgabe nicht primär im Heilen sieht sondern in der Wortverkündigung. So heißt es in Vers 38: „Und er sprach zu ihnen: Laßt uns anderswohin gehen, in die nächsten Städte, daß ich auch dort predige; denn dazu bin ich gekommen .“ Gerade uns als Christen ist doch immer wieder eingetrichtert worden, dass Helfen „erste Bürgerpflicht“ ist. Daran ist ja auch grundsätzlich nichts falsch, wenn man ergänzt: solange die eigenen Kräfte ausreichen! Das ist es wohl, was man aus dem Verhalten Jesu erkennen muß: auch er muß den „Akku aufladen“. Auch er braucht das Gebet, die Verbindung zu Gott, um neue Kraft zugesprochen zu bekommen. Und er braucht Ruhe, um sich auf sich selbst besinnen zu können. Sie werden wie ich Beispiele kennen, in denen Menschen in der Pflege beispielsweise so engagiert sind, dass sie sich selbst überfordern. Und so erkennen sie nicht mehr, dass sie an eine Grenze der eigenen Kraft kommen: sie machen folgerichtig weiter, ohne die Folgen zu bedenken; und dann werden sie selber krank. Damit aber tun sie weder dem Pflegebedürftigen noch sich selbst einen Gefallen. Ich selbst musste das in meinem Leben erfahren, oder soll ich sagen: durfte?! Mitte 50 war ich, als ich „ausgebrannt“ von Beruf und Familie in eine tiefe Depression fiel, aus der mich nur noch Medikamente und ein Klinikaufenthalt retten konnten. In dieser Klinik lernte ich ziemlich viel über die menschliche Psyche, vor allem aber lernte ich Menschen kennen, die in einer ähnlichen Situation waren wie ich. Ein großer Teil von ihnen stammte aus so genannten Helferberufen: Ärzte, Pfarrer, Lehrer, Krankenschwestern. Sie alle waren Menschen, die in ihren Berufen „aufgegangen“ waren und dabei selbst untergegangen waren, weil sie mit ihren Kräften Raubbau getrieben hatten und vergessen hatten, dass auch sie den Akku aufladen mussten. Was ich gelernt habe in der Klinik ist, dass es lebensnotwendig sein kann, sich zu verweigern. Ich habe die Bedeutung des Wortes NEIN kennen gelernt: und heute kann ich es schon ganz gut anwenden, nicht perfekt, aber doch brauchbar! Und noch etwas habe ich gelernt: stilles Beten, d.h. Beten als inwendiges Hören und nicht lautes Plappern! Das ist mir bis heute eine Lebensschulung gewesen und geblieben, und glauben Sie mir: es hat mir viel geholfen, Vertrauen in Gott zu finden! 
Wenn ich das Verhalten Jesu aus dieser Perspektive betrachte, so muß ich sagen: recht hatte er! Sicher waren auch seine Kräfte erschöpft, sicher musste auch er auftanken, sicher brauchte auch er Ruhe, und sicher musste auch er sich auf seine eigentliche Aufgabe konzentrieren! Und genau das hat er getan! Er hat abgeschaltet, er hat sich aus den Sachzwängen der Erwartung seiner Mitmenschen befreit, er hat dem Sog der Erwartungen an ihn nicht entsprochen. Gut so, kann ich hier nur sagen. Ich wünschte, ich könnte mich auch immer so klar abgrenzen wie Jesus, auch wenn es schroff erscheint. Meine Bewunderung jedenfalls hat er dafür, 
dass er sich nicht vereinnahmen lässt und sich der Rolle anpasst, die andere von ihm erwarten, 
dass er sich nicht den Ansprüchen unterwirft, die die Menschen an ihn stellen, 
dass er frei selbst darüber entscheidet, was für ihn gerade richtig ist, auch auf die Gefahr hin nicht verstanden oder auch angefeindet zu werden.
Ich wünschte, ich könnte das immer. Aber da ist ja dieses erwartete Rollenverhalten, dass wir alle erfüllen „um des lieben Friedens“ willen. Aber dieser „liebe Friede“ ist ja kein echter Frieden, es ist ein Frieden, dem ich manchmal nur mit der Faust in der Tasche zustimme. Wie oft möchten wir schreien und machen doch die Faust in der Tasche und lächeln. Das macht krank! Und das genau tut Jesus nicht! Es geht nicht nur darum, dass ich meine Rolle spiele, es geht darum, ob ich sie spiele als „Opfer“ oder „Täter“. Als Opfer nehme ich die Rolle auch gegen den eigenen Willen an, weil ich meine, dass es keine Alternative gibt; als Täter hingegen nehme ich die Rolle an, weil ich mich frei dafür entschieden habe, weil ich mich damit identifizieren kann, weil ich ja gesagt habe von innen heraus. Hier dann entsprechen meine Erwartungen denen der anderen – und das ist gesund, das ist o.k. 
Sicher, ein solcher Weg macht einen schnell zum Außenseiter, und Freunde entziehen sich. Aber was für Freunde sind denn das, die einem nicht die Alternative zum Erkennen der eigenen Berufung lassen!? „Alternativlos“ war das Unwort des Jahres 2010, gerne benutzt von unserer Bundeskanzlerin. Sie müsste es besser wissen als ehemalige Pfarrerstochter: es gibt immer Alternativen! Jesus lehrt es uns!

Amen.“

P: Kanzelsegen:
„ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“