Predigt über Matthäus 9, 9-13 27.01.13 (3.Sonntag der Passionszeit-SEPTUAGESIMÄ))  in der Kreuzkirche in Nievenheim um 10.45 Uhr
P: Kanzelgruß: „ Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn  Jesus Christus. Amen.“
Liebe Gemeinde.... 

Der Predigttext für den heutigen Sonntag ist die bekannte Geschichte von der Berufung des Matthäus, ja, DES Matthäus des Evangeliums. Mich stimmt diese Geschichte immer sehr nachdenklich, weil ich mich frage, wie ich gehandelt hätte, wenn ich an seiner Stelle gewesen wäre. Aber hören wir die Geschichte hier noch mal, damit wir die Situation vor Augen haben. Ich lese aus der Lutherbibel:
Mt 9,9-13
Die Berufung des Matthäus und das Mahl mit den Zöllnern
9 Und als Jesus von dort wegging, sah er einen Menschen am Zoll sitzen, der hieß Matthäus; und er sprach zu ihm: Folge mir! Und er stand auf und folgte ihm.
10 Und es begab sich, als er zu Tisch saß im Hause, siehe, da kamen viele Zöllner und Sünder und saßen zu Tisch mit Jesus und seinen Jüngern.
11 Als das die Pharisäer sahen, sprachen sie zu seinen Jüngern: Warum ißt euer Meister mit den Zöllnern und Sündern?
12 Als das Jesus hörte, sprach er: Die Starken bedürfen des Arztes nicht, sondern die Kranken. 
13 Geht aber hin und lernt, was das heißt »Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer.« Ich bin gekommen, die Sünder zu rufen und nicht die Gerechten. 
Nun muß man wissen, dass es zur Zeit Jesu wohl keinen ärgeren Verachteten gab als einen Zöllner. Dieser Berufsstand wurde in gewisser Weise mit Kriminalität gleichgesetzt, denn die Zöllner waren ja Kollaborateure für die Römer: sie setzten deren Zollforderungen durch; sie arbeiteten also mit den verhassten Besatzern zusammen und wurde schlecht bezahlt. Und – und da waren sie allein schon wegen der miserablen Entlohnung keineswegs zimperlich – sie konnten Zölle nach eigenem Ermessen erheben und so auch gut in die eigene Tasche wirtschaften, denn es gab keine festgelegten Zolltarife auf Waren. Daß sie sich da so manchen Fluch anhören mussten und so manche verhasste Mimik ansehen mussten, kann man doch sicher gut verstehen. Daß dem ein oder anderen an dieser Stelle vielleicht die nahe liegende Frage kommt, wer denn heute die Voraussetzung mitbringt, dieses Feindbild zu erfüllen, liegt nahe.  Und die Frage nach den „Zöllnern und Sündern unserer Zeit“  wird ja oft genug medial beantwortet: Wirtschaftskriminelle, Grundstücksspekulanten, Mietwucherer, Nahrungsmittelvergifter…..ja, alles Leute, denen der eigene Profit über alles geht, Leute, die dem Gott Geld ohne Maß verfallen sind, Leute, die bereit sind für Mammon über Leichen zu gehen. So gesehen hatte und hat jede Zeit ihre Zöllner und Sünder. Doch machen wir es uns nicht zu einfach.  Zöllner waren Sünder, ja, schlimmer noch als bei NUR Sündern war ihr Ansehen. Doch ganz sicher war es so, dass in dem ein oder anderen von ihnen, vielleicht sogar in allen, die Frage hochkam: „Wie komme ich hier raus?“ Da war auf der einen Seite das offen verhasste Berufsbild, das man sich ausgesucht hatte, um zu Wohlstand zu kommen, denn den hatte man ja so erworben. Man war zwar verhasst, weil man das römische Steuer- und Finanzsystem durchsetzte, aber man war finanziell gesichert und konnte auch noch am Fiscus vorbei wirtschaften. Doch Freunde hatte man wohl kaum, außer Zöllnern und Sündern, denn „eine Krähe hackt der anderen kein Auge aus.“  Diese Weisheit galt sicher auch schon damals, wenn auch in anderen Worten. Ganz ehrlich: würden Sie die Nähe solcher verachteten Menschen suchen, oder besser noch, haben Sie mal versucht, sie zu suchen…..auf der Strasse, im Gefängnis. Eher wohl nicht! Und ich schließ mich ein! Dazu bin ich zu feige! Genau das aber tut Jesus: er lädt Matthäus ein ihm zu folgen. Dieser tut es, vielleicht, weil er schon lange auf eine „positive“ Einladung gewartet hat. Und er begibt sich aus seiner sicheren finanziellen Lage in eine äußerst ungewisse Zukunft: das muß ihm klar gewesen sein. Und mehr noch: Jesus setzt sich mit diesem Verachteten und seinen Freunden – ebenfalls Verachtete – an einen Tisch und speist mit ihnen, wobei man wissen muß, dass man sich im Orient immer nur mit Freunden zum Essen und Trinken zusammenfindet. Das ist nicht so unverbindlich wie heute bei Mac Donalds: und selbst da werde ich mich nicht zu jedem an jeden Tisch setzen. Jesus erklärt sich durch sein verhalten mit den Verachteten solidarisch. Die Pharisäer können das Verhalten des Juden Jesus nicht verstehen. Es widersprach jeder Form und Konvention, sich mit Sündern schon wegen des Reinheitsgebotes in eine Gemeinschaft zu begeben. Und überhaupt: was bildete sich dieser Wanderprediger denn ein….klar, er lehrte, predigte und tat auch Wunder. Aber wieso sollte Gott gerade durch ihn Dinge tun, die auch gegen die Natur waren, eben Wunder? Das widersprach der jüdischen Ordnung und bedrohte die Autorität der religiösen Anführer. Und was tut Jesus, als er die Klagen über sein  Verhalten hört. Er sagt in Vers 12 „ Die Starken bedürfen des Arztes nicht, sondern die Kranken.“ Und weiter spricht er:  „Geht aber hin und lernt, was das heißt »Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer.« Ich bin gekommen, die Sünder zu rufen und nicht die Gerechten.  Das ist viel mehr als nur: „Seid mal ein wenig nett zueinander!“ Nein, hier ruft Jesus seine Zeitgenossen in die Nachfolge. Bei Matthäus hat das hingehauen: er ist nachgefolgt, und das hieß ganz konkret: er hat sein bisheriges Leben hinter sich gelassen, er hat mit seinem Verhalten Vorurteile abgebaut, er ist eine neue Beziehung zu den Menschen und damit auch zu Gott eingegangen. Mit Moral hat das wenig oder nichts zu tun: er ist „nur“ Gottes Ruf gefolgt: und das ist – das wird hier am Beispiel deutlich – keine Massenbewegung, nein, es ist ein Einzelschicksal. Bonhoeffer sagt: „Jeder ist allein gerufen. Er muß allein folgen:“ Das hat bei den damaligen Zeitgenossen in der Regel nicht geklappt, denn Jesus musste ja den Weg nach Golgatha gehen. Und wie sieht das bei uns aus? Ich will Ihnen hier nicht mit ethischen Ideen kommen oder gar Moral predigen. Nein, es ist eine Frage, die mir am Herzen liegt und die ich mir auch selber immer wieder für mich und mein Leben stelle. Wie sieht das mit mir und meiner Nachfolge aus? Nochmal Bonhoeffer in seinem Buch „Nachfolge“: „Nachfolge heißt bestimmte Schritte zu tun. Bereits der erste Schritt, der auf den Ruf hin erfolgt, trennt den Nachfolgenden von seiner bisherigen Existenz. So schafft sich der Ruf in die Nachfolge sofort eine neue Situation.“ Vielleicht sollten wir immer wieder versuchen, unsere innere Stimme – den Ruf – lauter zu machen und Wege zu gehen, die diesem Ruf entsprechen, auch wenn sie unkonventionell sind oder gar angefeindet werden. Es gibt Menschen – ich habe es vor ein paar Tagen gelesen - , die haben die Erfahrung des Lebens auf der Strasse selbst einmal „ausprobiert“ (möglicherweise medial wirksam, aber was ist heute nicht medial?!). Ihr Blickwinkel hat sich verändert: sie gehen leichter auf Ausgegrenzte zu! Es gibt Menschen, die helfen Asylanten ehrenamtlich bei der Eingliederung in Asylbewerberunterkünften: ich kenne so jemanden. Sein Blickwinkel auf diese Flüchtlinge (sind ja alles nur Wirtschaftsflüchtlinge! – sagt man leichthin) hat sich geändert. Er kann stark differenzieren. Es gibt Menschen, die helfen bei der Tafel für bedürftige Menschen mit. Sie erkennen Tag für Tag, dass es oft dummes Geschwätz zum Selbstschutz ist, zu sagen: „Wenn die arbeiten, würden die auch was zu essen kaufen können.“ Alle diese Menschen leisten Christliches, auch – und da gibt es einige – wenn sie gar keine Christen sind. Aber sie befolgen das Gebot der Barmherzigkeit. Wie hieß es doch in Vers 13: „Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer.“ Soll doch wohl heißen: als erstes seid barmherzig und versucht die Menschen mit Gottes liebenden Augen zu sehen. Erfüllt das Gebot der Gottes – der Gottesliebe und damit Nächstenliebe. Wenn Ihr dann opfern könnt und wollt, so tut es reinen Herzens: d.h. lindert mit Eurer Gabe die Not des Nächsten, aber tut es um der Liebe willen und nicht, weil Ihr von anderen, die Euch sehen, hoch geschätzt werden wollt. Seid uneitel!  Opfert ehrlich! Und um es auf heute zu beziehen, opfert so, dass Ihr es nicht um der Fernsehkamera willen tut, die Euch in Eurer vermeintlichen Großzügigkeit filmt.
Amen.

Kanzelsegen:
„ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche       Vernunft, bewahre unsere Herzen undSinne in Christus Jesus. Amen.“