Predigt über Römer 14, 10 - 13 (4.Sonntag nach Trinitatis) in der Trinitatiskirche in Rosellerheide  am 19..06.2016 um 11.00 Uhr

P: Kanzelgruß: „ Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn   Jesus Christus. Amen.
Der Predigttext für den heutigen Sonntag ist derselbe, wie der der zugrunde liegenden ersten Lesung aus Römer 14, 10 - 13.   Hier nochmals:

10Du aber, was richtest du deinen Bruder? Oder du, was verachtest du deinen Bruder? Wir werden alle vor den Richterstuhl Gottes gestellt werden. 
11Denn es steht geschrieben (Jesaja 45,23): »So wahr ich lebe, spricht der Herr, mir sollen sich alle Knie beugen, und alle Zungen sollen Gott bekennen.« 
12So wird nun jeder von uns für sich selbst Gott Rechenschaft geben. 
13Darum lasst uns nicht mehr einer den andern richten; sondern richtet vielmehr darauf euren Sinn, dass niemand seinem Bruder einen Anstoß oder Ärgernis bereite. 

Liebe Schwestern und Brüder, 
da wird uns schon etwas zugemutet. Vom Richten ist die Rede und vom Gericht. Das ist ein Thema, mit dem man sich nicht gerne beschäftigt; zumindest wenn es einen selber betrifft. Mir jedenfalls geht es so, und ich denke an all das, was nur ich von mir weiß und nicht preisgebe....an die Leichen, die auch jeder von Ihnen im Keller hat. Einfacher ist es schon über das Thema zu reden, wenn es um andere geht; wenn man über die Schuld und Unschuld anderer sinnieren kann. Dabei gibt es auch ein Stück Voyeurismus: irgendwie zieht es uns ja schon an, zu sehen oder zu lesen, was andere Menschen antun. Eine ganze Kategorie der Medienwelt lebt davon. An manchen Tagen finden Sie im Fernsehprogramm ja nur Krimis: einer jagt den nächsten. Oder denken Sie an den Fall "Oscar Pistorius"   in Südafrika. Da konnte man bis ins letzte Detail mitverfolgen – sogar live vor der Kamera – wie ein Sportler sich vor Gericht für den Tod seiner Freundin verantworten muss. (Zum Glück nur in Südafrika!). Aber auch hier wird mit dem Instinkt, über andere Gericht halten zu können, Geld gemacht. 
Oder : denken Sie an den Fall einer angeblichen Vergewaltigung und Entführung einer 13-jährigen in Berlin. Der angebliche Vergewaltigungsfall begann als Gerücht und entwickelte sich zur Staatsaffäre zwischen Deutschland und Russland. Während für die Berliner Staatsanwaltschaft feststand, dass das Mädchen die Vergewaltigung erfunden habe, wurde von dieser lange behauptet, daß es sich keineswegs um eine Erfindung handele....bis, ja bis unter der Last von Beweisen durch die Rekonstruktion von Handydaten   herauskam, daß das Mädchen die Nacht bei einem Freund verbracht hatte. Wäre das nicht gelun gen....ja, dann????   Das sind ganz bittere Beispiele dafür, wie der Instinkt von Menschen, über Menschen richten zu können medial ausgenutzt wird. Das finden Sie immer wieder - in jeder Lokalzeitung, in jedem "Käseblatt". .... Paulus sagt: Was richtest du deinen Bruder? Und was verachtest du deinen Bruder? Dabei fällt mir das Wort "Bruder" auf. Der Mensch, der da vor Gericht steht, ist mein Bruder... Heißt das, wir sollen alle Gerichte schließen und die Gefängnisse abreißen? Manche durchaus ernstzunehmende Philosophen und Literaten haben das gefordert. Ich glaube es nicht. Es ist nötig, dass Gericht gehalten wird. Ich will es mal an einem Beispiel erläutern. In Lüneburg fand im letzten Jahr der Prozess gegen einen über Neunzigjährigen statt, dem man vorwarf, maßgeblich an der Ermordung von hunderttausend Menschen in Auschwitz beteiligt zu sein. Der ehemalige SS-Buchhalter Oskar Gröning wurde damals vom Landgericht Lüneburg zu vier Jahren Haft verurteilt worden. Das Strafmaß fiel höher aus als von der Anklage gefordert. Zeit-Online schrieb dazu: ""Der Vorsitzende Richter Franz Kompisch sagte, an Gröning gewandt: Der Dienst in Auschwitz "war Ihre Entscheidung. Sicherlich aus der Zeit heraus bedingt, aber nicht unfrei". Gröning sei es lieber gewesen, in Auschwitz zu sein als an der Front. "Ich will Sie hier nicht als feige bezeichnen, Herr Gröning, aber Sie haben sich hier für den sicheren Schreibtischjob entschieden. "Gröning nahm das Urteil äußerlich unbewegt auf.  ""   Manch einer wird fragen: Welchen Sinn hat es denn, einen Menschen, der über neunzig ist mit letzter Kraft vor ein Gericht zu stellen für Dinge, die mehr als 70 Jahre zurückliegen? Ich glaube, man muss das tun. Aus einem ganz bestimmten Grund. Es ist am Ende nicht wichtig, ob dieser Mensch seinen Lebensabend im Gefängnis verbringen wird. Es würde mich noch nicht einmal stören, wenn es nicht so wäre. Aber wichtig ist doch, dass öffentlich und vor allen Menschen, die es betrifft, die Wahrheit ans Licht kommt. Wenn es um schwere Verletzungen, um Mord und Verlust von Menschen geht, dann darf die Wahrheit nicht verschwiegen werden. Das zu verhindern, ist für mich die eigentliche Funktion dieses Prozesses, weil nur die Wahrheit Menschen ihre Würde erhält. Menschen, denen man die persönliche Wahrheit ihrer Biographie wegnimmt, denen nimmt man auch ihre Würde. Und das gilt nicht einmal nur für die Opfer – für sie ganz besonders! – aber es gilt auch für die Täter! Wir können als Menschen nur unsere Würde bewahren, wenn wir für das, was wir tun und was wir lassen, Verantwortung übernehmen oder zur Verantwortung gezogen werden. 
Deshalb brauchen wir Gerichte. Was wir nicht brauchen, sind voyeuristische Gaffer, Besserwisser und Moralprediger. Und auch keine Zeitungen, die denen ihr Futter liefern. Bei Paulus heißt es weiter: Wir werden alle vor den Richterstuhl Gottes gestellt werden. Das ist jetzt wirklich endgültig unangenehm und peinlich. Das man über andere nicht übel herziehen soll und sich schon gar nicht an ihren Vergehen weiden, das wird wohl jeder unterschreiben. Die moralische Seite dieses Predigttextes ist konsensfähig. Aber die andere Seite, die von unserem ganz persönlichen Verhältnis zu Gott spricht, stellt uns vor eine Herausforderung. Glauben Sie daran, dass Gott über Sie Gericht halten wird? Dass er Ihren ganz persönlichen Lebensweg anschauen wird und dass es dabei nichts gibt, was man verstecken oder verheimlichen kann? Ja, haben Sie nichts zu verbergen? Sind Sie moralisch ganz integer? Dann, Glückwunsch: werfen Sie ruhig den berühmten ersten Stein, wenn Sie ohne Sünde (Bibelwort) sind, aber ich glaube es nicht, denn ich kenne mich selbst! Es gibt Menschen die sagen, wir sollen aufhören über das Gericht Gottes zu predigen. Wir jagen Menschen damit nur Angst ein! Schon gleich wenn es um junge Menschen oder gar Kinder geht. Schlimm ist es, wenn gerade Kinder sich nicht in fröhlicher Liebe zu Gott hingezogen fühlen können, sondern vor ihm Angst haben. Ich behaupte: sie haben Gott nie kennengelernt und das liegt dann wohl daran, dass man ihnen nie wirklich davon erzählt hat, wie er ist. Man kann und muss der Kirche mit Recht vorwerfen, dass sie mit der Lehre vom Gericht Gottes Schaden und Unrecht angerichtet hat. Die Ablassbriefe des Mittelalters sind da noch nicht einmal die schlimmsten Verfehlungen. Ja, selbst meine Mutter, die wirklich bemüht war, untadelig zu sein , hatt auf dem Sterbebett Angst vor dem Gericht: sie sprach von ihren Sünden. Und doch meine ich, wir sollten über das Gericht Gottes sprechen. Man muss sich dabei jedoch zuerst klar machen: wenn Gott uns zur Verantwortung ruft, dann tut er es wie ein lieben Vater oder wie eine wohlmeinende Mutter. Eltern konfrontieren ihre Kinder nicht mit den Folgen ihrer Fehler, weil sie Spaß daran haben oder ihre Machtposition stärken wollen.....sollte Sie jedenfalls nicht!   Sie tun es, weil sie sich von Herzen wünschen, dass ihre Kinder einen guten Weg nehmen können und lernen in dieser Welt mit anderen zusammenzuleben. Sie tun es, um ihre Kinder vor den Folgen falscher Verhaltensweisen zu bewahren, die sie oft noch gar nicht einschätzen können. Deshalb ist es auch kein Akt von Liebe, fünfe gerade sein und alles durchgehen zu lassen.....wofür es viele Beispiele gibt (z.B. Kind zupft Pfarrer am Talar, Kind zieht bei Essen im Lokal an der Hose eines Gastes)   Im schlimmsten Fall schadet man damit Menschen, die man doch lieb hat und die einem anvertraut sind. Da gilt übrigens nicht nur in der Erziehung. Es gilt überhaupt für den Umgang mit Menschen. Über die Fehler seiner Mitmenschen einfach hinwegzugehen, das ist in einem bestimmten Sinn respektlos. Da hatte ich manchmal in meinem Beruf Schwierigkeiten, wenn ich bei Erziehungsfällen gegenüber Kollegen eine gewisse Autorität einforderte, kein autoritäres Verhalten....also "Dienstgrad raushängen lassen ohne Kompetenz, wie ich es beim Militär erlebt habe. Summa summarum: Kritik wird leider oft nur negativ gesehen. Aber: wenn ich dir nicht sage, was mich an dir stört, dann heißt das auch, du bist mir letztlich egal. Nein, weil du mir wichtig bist, weil mir mein Verhältnis zu dir wichtig ist, deshalb sage ich dir, was mich an dir stört. Ich sage dir das nicht um dich klein zu machen oder mich vor dir groß. Ich sage dir das, weil ich mit dir zusammenleben will und weil ich es dir sagen muss, um mit dir zusammen leben zu können. Ich sage es dir, weil ich dich liebe. Genauso ist es bei Gott. Gott will uns nicht klein machen. Gott will uns schon gar keine Angst machen, so dass wir vor ihm weglaufen. Er will einfach bei uns sein und dass wir bei ihm sind. Dazu ist eben nötig, dass er uns sagt, was uns von ihm trennt. Jeder Verstoß gegen sein Gebot trennt uns von ihm. Nicht weil wir damit seine Autorität untergraben, sondern weil wir jemandem wehtun, den Gott so lieb hat wie uns. Gott geht über diese Fehler nicht hinweg, weil wir ihm wichtig sind. Weil er uns nicht aufgeben möchte. Und Gott würde uns auch nicht vor Gericht stellen, wenn er nicht einen Weg wüsste, uns in diesem Gericht die Freiheit zu schenken.   Bevor ich davon rede, muss ich aber noch einen Schritt zurück machen. Ich will doch nicht als ein äußerlich vollkommenes aber innerlich von Selbstzweifeln und Schuldgefühlen zerfressenes Wesen zu Gott kommen. Ich will als der Mensch, der ich bin, bei Gott einen Platz haben. Und dazu gehören eben auch meine Fehler. Wenn es bei Gott nur einen Platz für mich gibt, wenn ich die Hälfte von mir zurücklasse oder eine Maske aufsetzte, die mir nicht passt, dann kann ich mich bei ihm nicht wohl fühlen. Es muss es ihm auch einen Platz für meine Schattenseiten, für meine Schwächen und für die Schuld geben, die ich mit mir trage. Dass das so ist, dafür steht das Gericht. Gott hat einen unverstellt ehrlichen Blick auf mich. Und das tut mir gut. Jeder kennt das Gefühl, wenn man einen Fehler zugeben kann und keine Angst haben muss, dass der andere einen dafür verdammt. Es gibt überhaupt nichts was mehr befreit, als ein Ort zu haben, an dem man seine Fehler und Schwächen offen zeigen kann. Wir erleben das manchmal bei Menschen, die uns wirklich lieb haben. Bei Gott ist es möglich. Denn Gott hält über unsere Schwächen Gericht, um uns mit sich zu versöhnen. Am Ende wird er all diesen Dingen die Kraft nehmen, indem er seine Liebe dagegenhält. Und dann - wenn wir diese Liebe annehmen - sind wir wirklich frei. 
Amen
  
P: Kanzelsegen:
„ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche             Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“